我将回顾福建南拳的渊源、流派和特点，这一武术运动在中国长江以南地区有着悠久的历史，尤其在福建、广东、广西、湖南、湖北、四川、江西和浙江等省中更为流行。各地发展情况不同，形成了多个派系和风格，但它们都共享一些基本特点，如以形为拳，以意为神，以关发气，并保持朴素明朗且拳势激烈。

福建南拳的一大特点是上肢动作较多，侧重于短打擒拿和点穴拿穴，其脚法偏低而步法稳固。它还包括窜蹦跳跃、跌扑滚翻等动作，不过这类动作在大部分拳派中并不常见。

当进行发力时，腿部与腰部相结合，再通过臂部与指尖传递力量，使整体力量贯通无缝。这种发力的方式要求顺畅自然，同时前置收缩肌肉以蓄积力量。在此过程中，还会发出喊声助力并通过呼吸控制各种动作的变化，这便体现了“吐声须开声”的说法，也是“气与力合”的一种表现形式。

关于福建南拳的渊源，有两个主要方面。一方面来自官方，因为宋代皇族移居泉州后，他们喜欢练习太祖拳，这种传统至今仍被闽南人所继承。此外，一些早期文物也显示出少林寺对泉州地区影响深远。这一点可以从顾炎武《日知录》中的记载得知，其中提到嵩山少林寺僧兵曾参与抗金活动，并且到了明代有少林僧参与东南沿海抗倭战争。这些历史背景使得泉州少林寺与河南嵩山少林寺之间存在密切联系。

另一方面，从传说中的十八木人遗址来看，可以作为证据证明这段历史。当年的十八木人机关装置能触发每个木人执行一套攻击动作，用以考验和尚们的功夫深浅。如果和尚私自逃出必须经过这十八道机关，每次都会面临被木人打伤或打死的风险。这份危险性反映出了那时内家武术训练之严峻。

现在民间流传的一些少林拳还保留了一些佛教色彩，如起式中的韦驮抱杵，以及私藏图谱中的罗汉捧经等名称，都显露出佛家术语这一特色。而根据老一辈闽南武术家的口述，原有的内外两家分支内部有唐代梨山老母所创八门内家五式：鸡犬鹤猴鱼牛羊七门（现存鸡犬鹤猴鱼五门），其中狗法又称犬法，有三种著名式子：蓬车莲、二狗咬宗、三金交剪；均属卧式腿法，而这些都属于古老的内家技巧之一。而白鹤拳则是由方仲公女方七娘所传下来的四种飞鸣宿食型态构成。

最后，由于雍正时期铁珠和尚逃到福建授徒，他带来了河南省嵩山少林寺被毁后的外家技术，为现代版本增添了新的元素。在这样的背景下，我们不仅能够感受到福建 南拳独有的文化底蕴，而且也能看到它如何融合不同时代及地方文化，最终形成今天我们所见到的独具特色的艺术形式。