编者按：洪拳，是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“拳术一道，诚易学而难精”，先要明其规矩、习其标准，然后假以气力、善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形、生死之路”。古人说学武先求明师知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。

洪家拳从扎马碌桥开始便是一门实实在在的情劲功夫，没有花巧可言。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”；“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的话语更加突出香港家的前辈是在桥马上痛下三年五载苦功是很普遍的事实。试想马步轻浮，便经不起一刮；桥手无力，便抵不住一压；怎能与人相搏？香港家的前辈们循着这简单实用的途径入门后经过苦练琢磨，而能明白其中奥妙者，便已踏进香港家的殿堂了。

桥马法门包含在外五要中，其中内五要即修身根本也就是技艺根本。而外五要则是技艺应用法门，这里我们来详细分析一下内五要：

(1) 精

精足则神完，而神完则气充，因此精是一个核心概念。一方面，它决定了一人的生命活力，一方面它还决定了一人的智慧和判断能力。如果精不足就会影响一个人的思维敏捷性和反应速度。在练习时，我们需要通过呼吸调节来保持身体内外的一致性，让身体中的真气运行平稳，从而达到精神上的宁静，这也是为什么鹤式练习时要求缓急适中的原因。

(2) 力

力的产生源自筋骨，如果筋骨强壮，则力量自然就强大。在训练过程中，我们首先需要舒展筋肉，使它们得到充分发挥，同时增强骨骼结构，以保证力量输出更为稳定。这一点可以通过各种基本动作进行锻炼，如基础站立姿势转换等，从而逐渐提高自身力量水平。

(3) 骨

骨质坚硬直接关系到一个人的防御能力以及是否能够承受重击。如果没有坚固的地基，即使你拥有再多的心血或意志，也难以为久战提供必要保障。在体育锻炼中，可以通过高强度低频率运动来增强肌肉群对抗重力的能力，并提升耐力，为未来可能发生的情况做好准备。

(4) 气

这是指一种特殊状态的人体功能活动状态，在中国传统文化看待问题时，被赋予了非常重要的地位。当一个人进入一种高度集中精神状态，他能够发挥出超常性能量。这涉及到了心灵境界的问题，与其他几个因素相互作用影响着个体行为表现。

(5) 神

神既包括智慧也包括勇敢，它们共同构成了一个人战斗决断与策略选择的心理素质。当一个人具备丰富知识储备且勇于冒险，他将更容易做出正确决策，并有效应对挑战。此类特质对于任何形式竞技都至关重要，因为它直接关系到个人或者团队成功取得胜利。

在理解以上内容之后，我们可以进一步探讨关于形意掌最怕哪种攻击的问题。这是一个复杂的问题，因为每种攻击都有自己的特点，而不同的防御方法也各异。但总结起来，最危险的是那种能迅速改变方向且具有巨大冲击力的攻击，比如快速旋转的手臂或者突然爆发出的脚步攻势。而对于如何应对这样的攻击，就需要结合以上提到的内五要进行综合运用，以及不断加强自身技术技能和心理素质才能做到游刃有余。