我将深入探究福建南拳在社会中的渊源、流派和特点，特别是武功秘籍大全中关于拳法的文化意义。南拳作为一门传统的武术，广泛分布于中国长江以南地区，其中尤其在福建、广东、广西、湖南、湖北、四川、江西和浙江等省有着悠久的历史。

每个地区都有自己独特的发展历程和派系，不同的地方可能会形成不同的风格，但它们共同的特点是以形为基础，以意为核心，以关发气为主体，表现出朴素而明朗的风格，同时也具有强烈的手感。

南拳在动作上较多地使用上肢技术，如短打擒拿以及点穴拿穴；脚步稳固，偏向低姿态，有时会出现窜蹦跳跃或跌扑滚翻等特殊动作，但这类动作并不普遍。在发力时，它们通过腰部、大腿、小臂和指尖相互连接，一气呵成，使力量顺畅地传递出去，并且能够蓄积劲力后突然释放，这需要肌肉进行一定程度的收缩。发出的喊声不仅能帮助增加力量，还能协助指导各种动作变化，因此人们常说“吐声须开声”，这是气与力的结合体现之一。

至于福建南拳之所以叫做“福建”，主要来源于两个方面：一方面来自官方，比如宋代皇族成员到泉州定居，他们喜欢练习太祖拳，这种说法据称是由宋太祖赵匡胤所传。而另一个重要来源则是少林寺。从顾炎武《日知录》中记载，当时河南省嵩山少林寺僧人参与了抗金活动，而到了明代，也有一部分僧人前往东南沿海参与抗倭战争，与泉州少林寺之间存在密切联系。此外，泉州少林寺与白莲寺也有僧人参与反清复明活动，他们利用寺庙作为掩护，从事地下斗争，因而导致泉州少林寺遭清政府焚毁。这段历史可以追溯到十八木人遗址，即一种机关装置，每触碰一次都会演示一套攻击技巧，用来考验和尚们功夫深浅。如果逃出师门必须经过这十八道机关，只要其中一道闪躲不到，就会被木偶击伤甚至死亡。

目前闽南民间流传的小林拳中，还保留了一些佛教色彩，如起式中的韦驮抱杵，以及私藏图谱里出现的一些佛家术语命名，如罗汉捧经、高手挂腿达摩坐禅等。这部分小林拳据说原本是在泉州少林寺由和尚练习，然后演变并流传到民间。

另外，在闽南老武术家的口述中，可以了解到原有的内外两大派系。一家源自唐代梨山老母，她有八个女徒弟，最终发展出了七种内家拳——儒鱼牛狗猴鹤鸡五种（现在仅存鸡犬鹤猴鱼五种）。其中狗拳又名犬法，有三大著名式子：蓬车莲、二狗咬宗、三金交剪，都属于卧式腿法。沈月姑就是这一家的第四位女徒弟，她教授的是犬法。而鹤拳则是方仲公女儿方七娘所传（她不属于八位女徒），分为飞鸣宿食四种方式。

另一方面，“外家”则是在雍正年间，由铁珠和尚带领从河南省嵩山少林寺逃亡至福建授艺。他曾是一名铁杖使者，是达摩和尚飞钵和尚的学生，他还有三个师兄弟分别是铁臂铁柄杨信本。此前他曾担任过少林当家，其余三位师兄分别对应铁杖飞钵杨信本及他的一个未出家的师弟他们共享三个师兄弟身份 铁臂被认为是最强大的，那时候就已经拥有足够高超技艺了，所以他成了之后几十年来的代表人物.

这些信息对于理解福建 南 拳及其文化背景至关重要，不仅展示了它丰富多彩的人文景观，也让我们更加欣赏这门古老而神秘的心灵艺术形式。