一、拳学渊源录

象形拳法，形意拳支派，为薛颠所创。随着岁月的流逝，薛颠卓越的武学修为连同他自创的独特武学艺术，渐渐走进了历史的深处，沉寂在岁月的长河中。象形术，真五行，心意把，飞云摇晃旋，是象形拳的一部分。

据我的老师唐凤华先生讲：薛颠最早跟一位周姓武师学习形意拳，当时许多门派的拳师在关东以教武为生，这其中就有形意拳高手傅剑秋先生。当时因为傅剑秋指出薛颠拳艺不精之处，所以二人当场试手。结果薛颠输了，这后离开关东访艺于山西，在五台山灵空长老那里得到指授。在此过程中，他得到了禅、道、易、内功等方面的大量知识和实践经验。

二、大道至简之内功阐徽

提到内功，我认为原传心意拳、八卦掌等内家诸拳在创立初期都有佛道两家的内容，因而神乎其技，而致日后大行其道！但是发展到今天，大多数人已经不再重视这些传统理论，而是直接追求效果，不愿花费大量时间去理解和实践这些理论。

修命独道家之以术延命最为善巧，但修性则佛理之明心见性最为高妙。考宋代以前，都重实修。而诸如吐纳、导引、观想、胎息一直是修行主干，全靠习者苦修，使平淡中自见神奇！无论正史野史记载成仙成佛者甚多！

三、大道至简之内功实践

首先说“正身法”：我在访道初期曾细心观察一些实修的人总觉得他们行止坐卧与常人不同，但却被误解为简单易懂。然而，每个人的生活状态都是不同的，他们必须要处理各种琐事，因此正式练功的时候很难达到完全放松的心态。这就是为什么很多人虽然每天都练，但是感觉并没有什么变化，因为他们不能有效地控制自己的杂念，并且无法保证每天风雨无误地进行练习。

再说“调息法”：这是一个非常重要的话题，它包括呼吸调节和丹田气动两个阶段。我认为这实际上是在描述一种特别高级的心理状态，即通过调整呼吸来达到精神上的宁静，然后通过丹田气动来提升身体健康状况。这是一个循序渐进的问题，不需要急于求成，只需自然而然地做到这一点即可。

最后，“体呼吸”或称“胎息”，这是一种最高级别的心理状态，即使在睡眠期间也能保持良好的身体功能，没有任何疲劳感。这才是真正意义上的炼精化气，也就是中国古代文化中的“金水河车”。

四、小结：

从以上分析可以看出，无论是对外表形式还是内部精神状态，对象形术飞云摇晃旋这个动作，我们都应该有一种更深入更系统地理解它背后的哲学思想和物理概念，以及如何将这些理论转化为实际操作方法，从而达到最佳效果。我希望能够继续探索并分享更多关于这一主题的问题答案，以帮助大家更好地理解和掌握这种美丽又强大的运动方式。