----浅析螳螂拳的起源与传承----深度探究

上海精武总会传统武术研究中心----张建方2011年

三、让辨证唯物史观来引导、帮助我们解开历史的迷团

让我们再来简要地回顾宋元以来我国民间武术发展的大致情况，可能会对我们更全面地了解武术流派的产生有所帮助。宋元时期，随着社会商品经济的发展和社会生产力的不断提高，社会分工不断精细，使得城市人口不断扩充，市场进一步繁荣，并出现了专供市民娱乐的场所“瓦子”，出现了专门表演武术的艺人“路歧人”，出现了用于表演的对打“套子”，这种“对打套子”，实际上就是武术套路的最初形式。在军队中，出现了程式化的训练内容，据《宋史.兵志》记载，对“步射、执弓、发矢、运手、举足、移步及马射、马使蕃枪、马上野战格斗、步用标准、皆有法象”，即都作了具体规定，并把这些规定发到军士手中，“使军士诵习”。出现了专门负责训练军队的武术教官，如大家熟悉的林冲，就曾是京都八十万禁军的武术教头。还出现了兼顾文武의 武举考试制度。在民间，开始流传一些形式内容相对固定的武术套路，如“太祖三十二长拳、三十二长拳、小南拳、小南腿”等。出现在了一批擅长拳技名手，如精通棍棒卢俊义善使刀王英善使双剑邓弼以及吕红绵张李半天鹰爪王千跌张等名流名家。并开始出版介绍武功技巧书籍如《角力记》、《百战奇兵秘决》等古人所说的角力实际指力量比较含摔跤相扑也包含拳械兵器在内。而在著作中已提及势招描述，这就意味着形成各大流派条件成熟经过数百年孕育各种流派终于问世。在明清两朝农民起义宗教兴起促进运动大发展可见今日多种器械套路定型同时明朝最集齐之时期如戚继光《纪效新书》何良臣《阵记》茅元仪《游击丛谈》吴殳《掌故录》，这些著述以文字记录当时状况从理论总结民间形态宣告流派从初孕转向成熟期同样表示在宋元以前只能处于初孕阶段明确流派仅能是在此后才有可能显现螳螂作为特征鲜明的一种则只有到此后才能被发现.

其实中华体育文化不只是服务战争而且以持械运动为标志以搏击为本质除春秋战国徒手外以后几乎没有其他形式秦汉以后的体育一直是持械搏击先前的体育与战争紧密联系在一起.

"体育"是官兵操练掌握搏击技术表现形式。