在中国，文化与哲学悠久而丰富，有着众多门派各自传承着不同的理念与实践。这些现存的门派，不仅体现了中国古代智慧的精髓，也反映了不同时代和不同地区人们对于生命、宇宙和人类关系的理解。在探讨这些门派时，我们常会遇到一个问题：它们之间是否存在某种普遍性，而又如何处理教义与实践之间可能出现的差异？

首先，我们需要明确“现存”这个概念。它指的是那些经过时间考验、并且在现代社会中仍然有影响力的一些宗教或者哲学流派。它们通常拥有自己的历史背景，其形成过程往往涉及长期的人类经验积累，以及对外部世界（如自然、其他文化）的适应。

接下来，让我们来看看一些典型的现存门派，它们代表了各种不同的思想体系，如佛教、道教以及儒家等。佛教以其四圣谛为基础，强调苦难、无常、三法印以及涅槃，这些都是超越个人欲望和痛苦的手段。而道教则追求修炼身体健康，并通过内丹术等方法达到长生不老甚至飞升。

然而，在实际操作中，即使是同一门派内部，由于地域差异和个人的理解也会产生分歧。此外，随着社会发展，现代科技与传统信仰相结合也带来了新的挑战。在这种情况下，要么保持原汤味，要么适应新环境进行变革，都是一大难题。这就是为什么要探讨“道法自然——或是人为设计？”的问题所在。

例如，对于道家的修炼来说，一部分人可能更倾向于遵循古老的修行方式，而另一部分则希望将现代科学技术融入进去，以便更好地达到心灵上的平静和身体上的健康。但这两者之间是否能兼顾，又需要依赖具体情境下的调整。如果过度依赖科学技术，那么失去了真正意义上的“自然”，反而成了另一种形式的人为控制；如果完全排斥科技，则无法有效解决当代生活中的诸多问题，从而导致修行效果受限。

此外，还有儒家作为一支重要力量，它主张仁爱、礼节等价值观，但在实践中如何把握这一点也是一个挑战。因为在不断变化的地球上，每个国家每个民族都面临着独特的问题，他们如何用儒家的理念来指导自己做出正确决策呢？这就要求儒家学者不断创新，将其核心价值观应用到当代社会中，同时也要考虑到文化差异性，不断地寻找新的途径去实现这一目标。

总结来说，“现存”的意思并不只是简单指向那些仍然存在于今天的一个宗教学说或哲学流派，它更多的是一种精神状态，一种持续性的交流与吸收过程。这是一个不断前进，不断更新的心路历程，因为它涉及到了对过去知识储备的大胆重构，对未来可能性的一次次深思熟虑，并最终将这些思考转化成行动，为我们的生活增添光彩。