在河南省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰。其中的少林寺坐落于五乳峰之下，因而得名“少林”。据说，这座寺庙创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年），当时天竺僧人跋陀从西域来到这里，被孝文帝礼遇，并在此地建造寺庙供养。

后来，又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗传授禅宗，是中国佛教禅宗开创者。至此，不仅佛学有了新的发展，更重要的是，在这段时间内，一门独特的武术也逐渐形成——少林武技。

隋末时代，当时的十三位武僧应秦王李世民之邀参与讨伐王世充，他们凭借超群的技艺活捉了王仁则，最终逼降王世充。这场胜利不仅让他们获得了一定的荣誉，也使得他们受封官职并赐予大量田地和银两，从而使得这个地区成为武术研究与实践的中心。

随着历史的发展，这些和尚开始接受外界挑战。在明代中叶，由于倭寇侵扰中国东南沿海地区，一支由月空和尚率领的小队被派往松江一带御敌。在战斗中，每一位和尚都表现出了极高的勇气与技能，但最终还是被埋伏中的敌人所杀。

除了这些故事之外，还有一个关于少林武术起源的地方——那就是北朝时期已有的练武风气，以及达摩大师传授《易筋》、《洗髓》二经之后建立起来的人参果功法。但事实上，这个说法并不准确，因为现代学者已经证明这不过是传说，而不是史实。此外，有关达摩是否曾实际存在的问题也引发了很多争议。

到了唐代，大量文献记载显示，那时候已经有一些定型化、体系化的大型拳种流行，其中就包括一些来自汉族地区的一些拳法。而到了宋代，由于是唐宋之间几百年的时间里，“以棍名天下”的 少林棍法才逐渐形成并得到普及。此后的明清两代，则是“以拳名天下”，尤其是在明代末年至清初，以洪门为代表的一批民间组织吸收了一系列民间拳种，将它们融入自己的体系，使得洪门成为一种既包含内功又结合各种武器技术的大型系统。

在这一过程中，无数高手不断涌现，他们以身作则，为后人的学习提供了宝贵的经验。而对于那些想了解更深层次内容的人来说，无论是通过亲身体验还是通过详细研究，都将是一个无尽探索的话题。