太极拳就拳论而言堪称博大精深，就唯求大巧无术，这是吾自师从林炳尧先生学练太极拳的一点灼知真意，林师系微明先生嫡传，善八卦精太极，深得其中之真谛，十余年来在林师精心传授下，使我渐悟太极拳精微。

"无欲观妙，有欲观窍。”这些是道家的理论，要从“无”和“静”中领悟太极拳内在的奥秘，从“形”和“动”中观察太极拳形象动态上的端倪。太极拳修练有层次高低之区分，犹如佛学《无量寿经》中说：斯义弘深，不是我境界。“当然商与低两面三刀者是相续的，低乃高之基，高层次是由低层次日渐修悟而来的，而这由低向高的飞跃却不是每个学练者都能臻至的。”

其一：有为，无为和大巧无术。推崇功力者往往为功力所迷惑，追求招术者反被招术所束缚。招术只是有法可循的操作，是易见且效快，但这仅属底层次，有为在太极拳技仅属底层次，其实质是在遵循自然规律，即顺应自然发展规律。在此过程中，我们不应该把主观意志强加于自然，而应顺其自然，以静制动。

王岳宗在其十三势体用歌诀里说：“静中触动动犹静，因敌变化示神技。”此“静”并非以不动为止，而是一种真正的心灵平静，“静”是主宰和根本，“动”是体态和形象。在这样的状态下，我会隐藏自己的踪迹，让对手难以捉摸，从而达到胜利。这就是太極中的無為與動作配合。

其二：悟道与练功

习练者应刻苦，而且要明白，这种特殊武艺并非单纯武技，它更接近中国古代道家的一种修身养性的方法。故能养虚灵生智能以悟道，为必修课之一，也即使我们能够通过柔软、内劲等方式克服刚硬力量，并保持后发先至这一特点，便可以达到既养生又具备战斗力的效果。此理与道相近，对待名利、喜怒、色声滋味等，都要求去除杂念，只留净化心灵，用心守正则天地清净，用心守序则人事合理。这便是一般人不能容忍，也无法忍耐的事情。但正因为如此，他们才能拥有更加清净的心身，以及更加纯粹的人性。

张三丰曰：“涵养中有大学问，在平处有真性情”。因此，在习练这种艺术时，我们需要不断地提升自己，不断地净化我们的思想，同时也要增强我们的内涵，以达到一种松柔、没有任何阻碍的地方。而这个过程，就是我们不断修造自己、培养内劲的一个过程。