太极拳是遵从易经的法则，从万千技击动作中，精挑细选出来的动作方式及方法。每一个动作，除了有练功和技击的目的外，还有《易经》及儒、道两传之哲理在支撑。

然而自露禅祖师打响太极拳之名号后，应广大慕名而来的学者之需求，每门派之太极拳秘笈纷纷出笼；更有不少好事者藉耳闻附会，著书立说，使人望之却步。在这样的紊乱情况下，我们该如何取舍呢？

以最近逸文书局出版、戚建海着之《太极拳技击和炼丹术之奥秘》为例，该书名十分能引诱太极拳同好，但其内容亦提供了许多新发现的老资料，拳、捶不分。不过，由于数据真伪因未获原件无法辨别，让专家学者及时间来处理它吧！自然能得知是否与陈鑫先生所著《太極論》的內容相同。

我们学习太极拳的人，可以将注意力集中在：这些数据能否指导我们练成上。或者有人会说：「书中都会留一手，不可能让你看书就能练成。」其实这并非全然如此，只要经过「入门引路需口授」的阶段，不保证你看书就能练成；但是，你可以知道可否按他说的方法去练。

实际上所提供的数据，大部份都是大家很熟悉，最大的不同是数据作者和时间，以及少量丹道与太极拳论述；令人难以认同的是著者的对修炼至丹道相接论点，即使与所提供数据抵触。可能是练法不同，看法互异吧！但指出他的问题，可以为同好借镜。

尽管著者主张破除门户之见，但是阴阳相济论述充满了门户之见连王宗岳先生「一羽不能加绳虫不能落」用语皆遭牵连。露禅祖师传授杨家 太極與陳家最大的不同，就是抛开了陳家的陰陽相濟練法，而彻底遵照《老子》第十六章：「致虚極守靜篤。萬物並作吾以觀復。」及周敦颐《天圆地方》：「天地動而生氣。一動一靜互為其根。」の指导，从虚静入手，使一動一靜、互為其根在身體實現。而陈家的人，因为有祖傳紅炮捶關係，所以知道 太極訓練中的虛靜要領，只好采用陰陽相濟練法，使红炮捶與 太極訓練並存。在陈家，以红炮捶为主要技艺；而且不传外姓，是很自豪的事。在 太極训练 名显及陈鑫著書後才將红炮捶改稱為 陈式 太極訓練 第二、三、四、五路依据书中所提供资料，比如陈清平先生歌诀「柔剛交融至金针」，蒋发先生也说过「觔骨要松」！

杨家的论述里，柔是因为松，再加借力使力的外样态，因此身松就是身虚表现；至柔目的，在求得绵里藏那根至刚金针，所以才会说“不松不是我”需要完全松到最后一步；不必为了强调“阴阳相济”的观点而否定它。但即便如此，这些都没有改变我的决定。我只想问问那些认为这种事情只是空谈，没有实践价值的人，他们怎么看待那些通过真正理解和实践这些原则达到内心平静和身体健康的人？