我出生于河北永年，自2002年农历八月初九起，拜师学武于当代武氏太极拳代表人物、性格直爽、平易近人的孙建国先生。至今已有十二年的时间了。在此期间，我跟随恩师遍访全国各地，包括浙江的仙居和东阳、安徽明光、湖北武当山、山东梁山、广东深圳，以及香港和马来西亚、新加坡等地进行授拳讲学。为了更好地向社会传承武氏太极拳，2012年恩师在广府创立了“永年武氐太极学院”。多年来，在恩师的指导下，我不仅在实践中积累了一些精辟而实用的经典妙语，这对于我们习练武氐太极拳者来说将是一大帮助。

恩师常提醒我们：“现在社会改革开放了，我们的思想也要开放！老前辈的传统东西不能太保守了！”同时，他强调要保持开放态度。这让我深刻理解到，不仅是学习技艺，更重要的是心态上的开放与进步。我感到自己能够成为一位明理明法的好师傅门下，是我终身难忘的一份荣幸。

我们的目标是追求“天下太极是一家”的理念，并且铭记学术共研共享的教诲。因此，我们致力于整理太极拳谱与摘录，并与广大太極拳爱好者共同探讨。

根据前辈们所说，“武氏太極之劍與意”着重体现的是劲法与气势，而非招式与外形。因此，我们所有练功方法基本围绕这个“劍法”展开，其中包括贯劲、撑劅拔劚等，以及推手时的听劚化劚接打等。而后期功夫上身后还可发挥抽力。此外，我们 武 氐 家 传 太 極 拳 的 功 夫 者，一开始就被要求：“贯 上 劲 施 行，粧 着 身 子 施 行。”有些刚接触 武 氐 太 極 拳 的 拳 友 常 常 会 提 出 这 样 的 疑 惑： “ 为 何 要 贯 着 力，还 要 粧 着 身 子 施 行 呢？ 这 样 不 是 和 太 極 拼 的 要 求 ‘ 轻 骨 快 捷’ 背 道 而 驰 了 吗？”

解开这些疑惑需要先从“剑”说起。“剑”是什么？恐怕一百个太極拳爱好者就有一百种解释。不管那种说法，对初学者来说都难以掌握，因为“剑”是一个非常抽象的事物。你看不见它，你拿不到它，它很难琢磨，全都是体内感觉。如果一开始就求松求柔的话，那么可能会得到的是软懒散，而把身法练散，这样“剑”反而不好找到。所以一定要有正确的身法才能有正确的剑法，因此必须遵循这样的训练原则——使身体竖直，不要前伏后仰或左右歪斜，同时两肩应松沉，不要耸起。

有的初学者在刚开始贯力的过程中容易造成身体僵硬，使得力量路线呆滞。在这里提醒大家注意不要憋气孥力，要尽量胸腹放松，让气息自然流畅，以免影响到整个锻炼效果。此外，也需要注意呼吸问题，不用担心那些复杂的心理感悟，只需自然呼吸即可，这样可以让全身能更加顺畅地运转并产生必要的情绪反应。

根据李亦畲祖师《五字决》的指示：“一曰心静；二曰身灵；三曰气敛；四曰剣整；五曰神聚”，这意味着吸收为合蓄，为发放开。当你吸的时候自然提升，当你呼的时候自然降低。这就是为什么人们总是在修炼时关注呼吸的问题，因为这直接关系到你的精神状态和整个锻炼效果。

最后，对于那些初次接触 武 氐 家 传 太 極 拳 的 人 来 说，他们往往会问：“什么叫做‘贯’？”他们通常会将双手臂先行尝试贯入足够力量，但这实际上是不对路子的。如果这样做，就会导致头部重落脚底无稳固根基，所以我们应该只需撑出力量便足够，即使在单独训练时也是如此。但实际上，最关键的地方还是来自腰腿脚部，而不是简单的手臂动作。只有基础稳固了，身体才能够灵活机动起来。一句话总结：真正有效的地风雨并不来自于表面的姿势变化，而是源自内心深处的情感爆发，这正如王宗岳《逊志》所言：“偏沉则随，双重则滞。”

通过不断实践和学习，我逐渐明白到了一个道理：任何一种运动或艺术形式，无论其看似复杂还是简单，都蕴含着深邃的人生哲理。当你专注于每一个细节，每一次举动，每一次呼吸，当你完全投入其中时，你就会发现自己已经踏上了通往卓越之路。而这一切，从根本上讲，是关于如何培养自己的内在力量，将其转化为行动中的具体表现。这便是我继续追寻我的梦想，用我的方式去分享这种美好的生活哲思给更多人了解的一个过程吧！