在探寻中国武术深邃文化与技艺时，我们不难发现，一些太极拳爱好者往往陷入了一种错误的误区，即将功夫仅仅局限于套路之中。其实，不同流派下的套路千变万化，有时甚至存在矛盾和冲突。即便是来自同一位师父、不同时间期间所传授的拳法，也可能有所差异。

许多人对每个拳架内涵缺乏深入理解，在这种情况下，不断地创造出新的套路，结果往往只是动作上的创新，而非实质性的提升。在追求“新派”太极时，这种绝对化对套路的看待变得尤为普遍，但这却忽视了其背后的真正意义。比如著名太极大师陈发科，每日三十遍练习，其余时间和其他训练内容的地位被忽略了。

正确而言，太极拳训练应包含三个部分：

第一部分是自我训练。这不仅包括盘架和套路，还需覆盖发力、步法、身法、眼法反应以及功力的综合素质训练。

第二部分是从自我训练到实战过渡性训练。在传统推手打手等实战式锻炼中，并非温柔体验，而是一种针对性强且实际操作模式，以准备实际应用。

第三部分就是真刀真枪的实战训练。在假想招式面前，你可以随意攻击；但是在真正搏击中，你不会得到这样的机会。你需要在双方接触中的针对性学习，对本能反应进行磨砺，以及技击角度、距离、高度感及承受能力等方面进行全面提升。

每个环节都有其独特功能，只有将这些方法有效结合起来，可以最大限度地发挥它们潜力，最终掌握太极真功。而那些只注重套路高难、新颖美观，或追求表演效果的人，则忽视了太极本义，被动地接受着表面的变化而未能触及核心精髓。

此外，还有一些人把太極練習當作一種藝術形式來展現，而不是以實戰為目的，這種觀念也是一個誤區。這種情況在表演場合時尤為明顯，評委們僅僅考慮動作是否優美，看似「藝術性」就足夠拿冠軍。但這樣做卻違反了傳統中國武術的心得與宗旨，它們更多的是修身養性的工具，而非純粹技術展示或競技項目。

正如佛教經典所述：「菩薩畏因，眾生畏果。」訓練過程應該從根本上理解每一個動作，並將之融匯於整體運動之中。如果我們偏離了這個基本原則，就無法達成我們對於學習古代武學理想狀態的追求。我們需要明白，這些動作並不是單獨存在的事物，它們間相互聯繫，是完整系統的一部份，只有通過全面的訓練才能發揮最大的效用。