当朋友们询问太极拳练习中如何理解太极拳的体用时，首先我们需要明确太极拳的体和用是什么。经过多年的实践总结以及深入研究，我认为要达到层次提升，用心练习是唯一途径。在这个过程中，我们会不断有新的感悟，这些感悟是层次提升的必要条件。

对于初学者来说，首先要理解的是“外三合，内三合”，而“用”就是“动”。在这个过程中调整“体”，即在动态调整使得外三合、内三合相互配合。简单地说，就是以“合”为体，以“动”为用。

在日常生活中，对于这种要求不是很严格，但对于太极拳练习者来说，无论年龄大小，只要想得到一定程度的太极拳功夫，就必须一步步来，在练习过程中逐步调整自己，使自己的身体符合拳法的要求，从而形成整体状态。这就是太极拳首先必须具备的基础——外三合、内三合。

接下来，再进一步探讨体和用的概念：

当我们基本技能掌握后，太极拳中的上下协调、左右协调、内外协调就会形成一定的习惯，此时便产生了另一种体用的观念。一种是以架为体，以力为用；另一种则是以桩为体，以招为用。但这些都只是训练阶段的一部分，而真正有效果的是第三种方式——以定为体，以人（意）为用。

通过长时间锻炼，我们最终追求的是以定作为根本之基，而意（人）作为行动之本。在这一阶段，我们不仅要完善外三合、内三合，还要克服个人力量对太極練習影響，以及熟悉手法后忘记手法，将內心保持清净境界，从而达到自身定静。这样，即使面前无人，也能如同有人一样感觉到风流变化。这一层次里，最重要的是养成绝对顺应他人的习惯，同时保持自身定静状态，并且绝对服从对方。如果能够做到这一点，那么就能逐步提高自己的水平。

养成任何情况下都能顺应的人生哲理，这正是水属性所表现出的特质——遇物树形，随遇而安。因此，只有达到了这样的境界，那才算真正掌握了太極練習。此处虽称之為「從」或「應」，實則指向對方動作與自我調整同步運動之狀態，不僅僅是在於順應，更是一種深刻洞察對方動作並於此基礎上發揮出來的情況。而這種情況，是無需強迫也自然展現出来的一種智慧與能力。

然而，这还不够，因为水除了具有遇物树形随遇而安的特性，还有渗透与腐蚀两大功能。同样地，虽然我们已经掌握了与对方同步移动并且能够准确判断对方趋势进行适时回击，但这仍然不足以为胜负决断提供足够的手段。而为了更好地解决这一问题，我们需要进一步发展我们的洞察力和策略，让自己成为一个既不会被破坏又能够破坏敌人的存在。这正是我所说的渗透性腐蚀性的另一方面表述。

最后，当你达到了那种境界，你将发现你的整个存在都是轻灵自然，与周围环境融洽相处，而非单纯依靠力量或技巧。你将发现在任何地方任何时候，都可以找到与你相同目标的人，一起追求健康快乐，一起维护和谐包容。你终于明白了什么才叫做真正意义上的高级武术修行：那就是通过实践不断磨砺自己，使身心达到平衡，为生命带来持久宁静，即所谓益寿延年不老春。如果说有什么可以定义一个真正在实战中行走江湖武者的标准，那便是不老春吧！