在那个明末的年份里，四位儒士同行前往京城，以期参加科举考试。然而，由于朝廷的昏庸无能，他们未能如愿以偿。在这种情况下，这些儒士决定回到名山古寺中，致力于学习和练习武艺。这一过程中，他们得知了一套源自唐代梨山老母八个女徒弟传承的内家拳——七种拳法中的鸡、狗、鱼、儒四种。这些拳法不仅包含了上、中、下盘的一体化，还寓意着天地人和谐共生，即金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士代表上人，而鱼游阴阳则代表了和谐。

在此基础之上，这些拳法还融入了老子的哲学思想，如“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”。最终，这些思想贯穿于整个武学体系之中，为他们打造出独特的风格——即著名的儒家拳。

儒家拳以其独特的理念开始：无极是静，无极生成太极，而太极又指的是动。太极通过变换成两仪，其中心就是眼；两仪再次变换成为四相，其中包括四肢；而这四相进一步演化成了八卦，每一个八卦都代表着身体各个部位变化的情景，以及八卦所蕴含的六十四种变化模式。这一切都是基于一种叫做“变化”的原则来展开，以形成一种层层叠加且严密结构化打击方式。

这一点被称作气催力的技巧，即利用内力去推动力量，从根本处发挥效用，并将步伐与身体移动紧密结合，使整个人体作为一个整体进行运转。其中，“鸡步之法”是一种特殊姿态，它要求双腿弯曲并向内夹住股肉，同时提起肛门，使得行走时能够保持直线前进，同时身形可以自由流畅转移，不论是翻滚还是呈现出鱼形，都表现出了灵活多变性，不但不会束缚对方，也不会直接攻击，只是在缠绕与击打之间不断切换，让对手难以捉摸。

最后，在这个过程中，“犬腿”的力量也被释放出来，将力量从脚底发挥到全身，然后再从头顶伸向地面，达到了天人合一这样的境界，这一切都显得非常自然而然，就像命运安排的一样。