（一）这些对“双重”的解释都是错误的。古代太极拳经典王宗岳拳论中有这样一段话：“偏沉则随，双重则滞；每见数年纯功不能运化者率皆自为人制，双重之病未悟耳。”因此，凡学习过这段经典论述的太极拳习练者都知道“双重”是学练太极拳必须绝对避免和克服的大忌。但“双重”是什么？所有的古代太极拳经典拳谱都没有具体明白的解释清楚，王宗岳拳论只是在上述这一段话之后又说“欲避此病，须知阴阳”。 这“双重”很显然是一种技术行为，而世界上任何事物都属于抽象的“阴阳”，“阴阳”也可以作为任何事物的代词，因此很显然，“欲避此病，须知阴阳”这句话中的“阴阳”是表示之所以造成“双重”的一些技术因素的代词，不是指《周易》中泛义的、抽象的、没有具体所指的所谓“有名无形”的哲理。“须知阴阳”显然就是“你必须了解造成‘雙 重’原因”的意思。
现代太极拳界有的人有意无意地、牵强附会地用《周易》上泛义 的 “陰 陽 ” 解释 “欲 避 此 病 ， 須 知 陰 陽 ” 這 句 中 的 “陰 陽 ” ，弄 得 這 句越 被 解釋 越 让 人 糊 涂。而 对于 “雙 重” 究 竟 是 什 麼？ 现 代 太極 拳 階 境 的 解 釋 也 是 五 花 八Door' s, 主 要 有 三 種 ：① 将 “ 雙 重 ” 一 字 中 的 “ 雙 ”
理解 为 敵 我 双 方 的 “ 雙 ”
将 " 重 "
理解 为 有 力；
认为 " 雙 重 "
即
" 人 重 我亦重",
或者 说 就 是 人 有 力 我 也 有 力，从 而 双 方 发 生 了 力 之 顶 抗。
② 将 " 雙 重 "
一 字 中 的 " 双"
理解 为 自 己 双 脚 的 " 双"
将 " 重 "
理解 为 所 承 担 自 己 体 轻；
认为
" 雙 重 "
就 是 兩 腳 平 均 承 擔 了 自 己 体 轻，那 就 是 兩 腳 不 分 虚 实。
③ 将
" 雙 重 "
一 字 中 の '
雙'
理解 為 自 己 同 側 手 和 脚，
将 ' 強 '
也 理 解 成ed 為 '
實 ';
这个 ' 实' 既 可 指 有 力，也 指 承 载 等；
认为 同 側 手 和 脚 都 為
实,
或者 說 同 側 手 和 脚 沒 haved 一 虚 一
实 那 就 是
" 雙
Real ";
這 三 種 概 念 在 不同 太極 拳 師 階 境 及 文章 裡 各 存 其 理 然 而 細 細 分 析 推 敲 又 都 讓 人 疑 問：
（二）第一種解釋意義為「雙
Real」即以力「頂抗」。武術中的相互以力「頂抗」主要可以分為三種情況：
①彼力大，我力小。這種情況下，兩方相抗必然我敗彼勝。
②彼我之力相等。這種情況下，兩方相抗多形成僵局，大多不勝不敗。
③彼力小，我力大。這種情況下，兩方相抗必然彼敗我勝。
由此看來，一方面使用技術與技巧的一方，這樣的情景並不是必須會發生，但是另一方面從技術學習過程中學習到如何應對不同狀態下的攻擊與防禦，這樣訓練出的能力才算真正掌握了藝術。
總結而言，這些論點表明將「雙
Real」視為敵我間力量對峯或平衡狀態，並非正確答案，因為它們忽略了藝術本身內在規律和修煉者的智慧運用。在探討真諦時，更應該著眼於如何通過修煉使自身更加完善，而非單純追求力量對比或平衡狀態。此外，由於我們已經得到了各個時代高手們對於「雙
Real」的深刻洞察和精妙見解，所以我們無需再次探索其背後含義，但僅僅要將其融入自己的修炼之路中，使自己能夠更好地領悟其中奧祕，並最終達成心靈上的昇華。
