在历史的长河中，太极拳如同一位神秘的行者，踏着悠久的足迹，从清初走向现代。它不仅是一种武术，更是文化和哲学的结晶。然而，关于太极拳创始人的说法，却有着五种不同的传说，每一种都像一面镜子，反射出不同时代的人们对真理的理解和追求。

首先，有人认为太极拳是在十四世纪元末明初，由云游四方的道士张三丰创造。这一说法似乎有些虚幻，因为即使在公元1723年编写《三丰全书》的汪锡龄，也未曾提及张三丰会拳术。而且，《明史》中并没有关于张三丰与太极拳相关的情节，这让人们不得不怀疑这一传说的真实性。

其次，一些文人将十二世纪宋徽宗时代的武当丹士张三峰作为太极拳创始人，这样的说法更为古老，但也同样缺乏确凿证据。黄黎洲在《王征南墓志铭》中提到宋代有内家拳，但他的这段描述充满了传奇色彩，而高辰四撰写王征南言行求墓志铭时，也未能提供确切的事实。

再来，我们还有八世纪唐代徐宣平被视为太极拳之祖，这种说法显得过于夸大，因为那些被列为徐宣平论著的一些文章风格、内容都与唐代文学相去甚远。此外，即便是计有功所著《唐诗纪事本末》中的记载，只记载了徐宣平辟谷不食、行如奔马的情形，并无任何有关武术或太極之記載。

第四种观点则将清代乾隆年间山西人王宗岳误称为关中（陕西）内家拳家的关中王宗，此乃考据不足之见。实际上，根据《阴符枪谱》佚名氏序所述，王宗岳生于1791年，在洛阳和开封设馆教书，其时间恰好符合陈家沟陈长兴鼎盛时期，因此推定他得自陈氏而非关中。但蒋发又从王宗岳处学习，则显然是不合逻辑且无根据的事例。

最后，还有一种理论认为甘风池，是南京人，被浙江总督诱捕后声名狼藉的人物，他也被归入内家打架流派之一——南派 太極套路打架流派。在此之前，不少考古专家已经指出了明末清初战将河南温县陈王庭所创造的是真正意义上的 太極套路打架流派。这一点可以通过戚继光《十三势图经》，以及温县陈家沟家族谱等文献来验证，其中包括戚继光作品没有提及到“气”字，同时温县家族谱记录了该地区最早出现气功体操练习者的历史，以及他们以此训练成为了军队中的精英部队成员，使人们相信这个故事可能是真的。但这些证据都是很晚才出现，而且它们之间存在很多矛盾和疑点，所以我们不能确定是否真的能够证明所有这些故事都是真实发生的事情。