在探寻太极拳的源起之谜时，我们不仅要追溯其历史，更要揭开它作为“少儿散打武术”的魅力面纱。300多年的传承与演变，太极拳从清初流传至今，已经成为一门深受年轻人喜爱的内功修炼与自我防卫技巧。

据考证，有五种不同的说法围绕着太极拳的创始人和起源故事，它们各有其独特之处，但是否真实仍需审慎考证。

第一种说法指出，在元末明初，云游四方的武当山道士张三丰被视为太极拳的创始人。但是，这个说法并非事实，因为《明史》和《太和山志》中都未提及张三丰会练拳术。而且，即便是在1723年汪锡龄编写的《三丰全书》或1844年的李涵虚重编版中，他们也没有捏造关于张三丰会练太极拳的情况。因此，称张三丰为太极拳创始人的说法并不准确。

第二种说法则将十二世纪宋徽宗时代武当丹士张三峰视为太极拳之父。这一观点基于黄黎洲在《王征南墓志铭》中的记载，该文提到张三峰能以静制动，但这段描述缺乏可靠史料支持，而且充满了传奇色彩。另外，《内家拳法》的作者百家更进一步地将张三峰定位为兼具外家少林武艺与内家的高手，从而推崇他是内家拳祖师爷这一角色。

第三种理论认为八世纪中期唐代徐宣平创建了太极拳，并留下了一系列论著，如《八字歌》、《心会论》，等等。不过，这些作品风格显得过于现代，不符合唐代文学特点。此外，在计有功撰写的《唐诗纪事本末》中，只记载了徐宣平辟谷行走如奔马的事迹，没有任何关于他创作或修炼气功的事迹。

第四种解释则将清代乾隆年间的人山右王宗岳误作关中王宗，与明初内家大师关中的王宗相混淆，而后者又被错误地同化为了后来陈氏家族传承的心意体系。这一误解导致有人错误地认为陈氏内部还有一脉络叫蒋发，然后再追溯到所谓的“王宗岳”，实际上这是一个连环错综的情节。

最后，一些研究者提出，将清初雍正七年被浙江总督捕捉到的南京甘风池视作早期内家或南派太極剑架子系统的一部分，这也是对历史的一个重新认识和理解。

总结来说，每一种不同来源关于古老文化遗产——如少儿掌握秘诀、探究古籍智慧——都提供了一个独特视角，让我们能够更加全面地了解这个300多岁历史悠久而神秘又迷人的运动艺术。在我们的旅程中，我们不断发现新的线索，而这些线索却常常带着更多未知因素与疑问共同前行。