在武当山的赵堡太极拳中，存在着一种“不用意”的概念，这种状态能够帮助修炼者达到自然松弛的境界。赵堡的师傅走位时既轻松又自如，仿佛他的动作就像树上的罗衣随风轻扬一样柔和无痕。这正是“耍拳”中的一个关键原则，即在不使用意识的情况下进行动作，从而使得任督二脉自然畅通，这对于道门修炼者来说是一大成就。

形意拳中有一句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这句话蕴含了内家拳练功的核心理念，即通过放松身心来触及真实的内劲。这种真实的情感只有在完全放松后的状态才能被唤起，而这种情感是高级内劲产生的基础。

太极拳中的内劲也是建立在这个基础上产生的，它源于“耍拳”的公式，不使用意识，也没有明显外部力量，而是在这样的环境下产生一种强大的、高质量的内力。而人为地去追求这种内部力量往往会导致效果无法显现。这是一种自然而然、不需要刻 意追求的事情，就像道教中的丹田运转一样，只有静心排除杂念，才能体验到真正的心灵宁静和身体舒适。

练习太极拳要保持非常柔软、轻巧且自然，同时保持中正平衡和圆润，没有用力也没有使用意识，只有这样才能达到真正“无为”的境界。“无为”就是按照自然规律发展。如果能像孩子那样天真無邪、不着急，那么可以更好地调动自己的内气，使其发挥出最好的效果。这也是处于原始状态下的自我控制能力，在不知觉中因为自己的行动而感到这一点，这就是“无为”所特有的特性，是身体运动规律的一部分，是太极拳所追求的大道，也称之为“真意”。

兆元宗师首创了“耍拳”的方法，其中包含两个关键点：一是模仿儿童玩耍；二是保持轻盈、柔软、中正，不使用任何意识看似简单，但实际上这是练习者的关键，可以将练习者与大自然融合，让他们忘却个人身份进入一种忘我的状态，然后逐渐提升到更加高层次——即进入到了那个忘记个人的、“有为”，进而回到天人合一的大自然法则。在这个过程中，“有”变成了“无”，并从一个阶段转化为了另一个阶段，“生”与“我生我灭”的永恒循环，就是太极理论中的本质，也就是我们说的那样的变化不断出现，而不是停止下来。

当一个人经过一定时间对太极理论理解后，最终达到的目标就是进入那种"no-action"（非做事）的状态，这时候，他们已经明白了如何通过一些简单的手势来表达复杂的情绪，并且他们知道如何让这些手势成为自己生命力的源泉。所以说，在这一过程里，每一步都是向前迈进，更接近那个完美未知世界。