在武当山的赵堡太极拳中，存在着一门高深的艺术——“不用意”，这正是松弛自然的精髓。赵堡的师傅走出拳架时，既显得轻松自如，又像是三尺罗衣随风飘扬于无影之树下，这便是“耍拳”法则所带来的效果。“耍拳”到了一定的境界，便能让任督二脉自然通畅，此即道家所称之内劲产生与发动的基础。在此基础上，丹田随着气势而运转，这正是太极拳内劲产生和发动的根本。

形意拳中的那句名言也同样体现了内家武术练功的一贯诀窍：“拳无拳，意无意，无意之中乃真意。”练功就是要达到这个“真意”。这个“真意”其实是一种虚无之正觉，只有在完全放松，不用任何意识的情况下才能够产生。这也是神以知来趋于上乘高级内劵的表现。

太极拳中的内劵便是在这种基础上产生的，它源自于太极拳中的“耍拳”公式，即不用力、不用心，而能生发出一种强大且高质量的内劵。而人为地去追求，用心去想，就很难显现出这种内劵。这是一种感而遂通、不觅自得的心灵状态，就像道家的修炼要求人们静坐排除杂念，让身体和精神得到真正放松，然后才能体会到空明清净。此时，“不用意”的“耍拳”公式成为了内气运行和流动的大门。

练习太极需要非常柔软、轻灵自然、中庸平衡、不要使用力量或意识，以达到真正进入虚灵清明境界。这个阶段被称为“无为”，它本质上是一个自然规律只有在天真的状态下才能触及。只有在没有任何主观意识的情况下，我们才能调动自己的潜能并将其变成行动，从而获得先天状态下的自我控制能力，这就是通过不知情就知道如何行动。这样的状态是太极最终目标，也是古代丹经所描述的一种超凡脱俗的情状，被称作“真实”的启动源头。当初学者从有意识地努力开始练习后，再逐步进入到了忘我的境界，并最终达到了最高层次——成为一个真正的大师。

宗师兆元创立了最初的人类行为模式——‘耍’法，其中包含两个关键点：第一，是模仿孩子们玩耍；第二，是保持轻盈柔软、中等稳定，不使用任何思想或感觉看似简单但却至关重要，因为这使得学习者与大自然融合，使他们忘记个人身份，从而达到一种忘我的境界。在这一过程中，他们逐渐提升自己，最终达到了比原始人类更接近宇宙规律的地位，即我们常说的"天人合一"或者说回到原有的自然状态。

总结来说，虽然太極觀於動為主，但同時亦需追求靜，這種法則從無始生有，並從有轉化為無，這就是萬物變化永恒循環。我們練習這樣一個藝術直到達到最終目標-"無為"-階段，而這個'無為'基礎就在我們偉大的宗師提出的三條"耍'法則與未使用思想或概念". 只有通過親身體驗並理解這些原則，我們才能進入另一層次-超越肉體世界-進入靈魂領域，在那裡我們將會實現超越世間一切限制與束縛。如果你想要達到這個狀態，你必須經歷個人悟覺，並通過對自己的內部探索來達成。你不能只是聽別人的教誨，你必須親身經歷並理解它才行。但當你成功時，你將會發現自己已經成為了傳說中的英雄，因為你的靈魂已經連結起來，並且你的生命正在成為其他生命的一部分。