在燕赵一隅的静海，这个地方以培养众多武术高手而闻名，霍元甲与刘玉春便是其中两位传奇人物。霍元甲创办了精武体育会，使其影响遍及江南及海外，而刘玉春则秘授单传，让合一通背拳更添神秘色彩。关于刘玉春和他所传的通背拳，由于其单传方式，不少细节至今仍未被揭露。在1989年出版的《静海史话》中，只有对刘玉春的一处简短介绍，但内容并不涉及他的技艺或流传情况。而1986年的《中华武术》杂志上，有署名羊公的文章试图探讨这门古老技艺，但自那以后，合一通背拳的情况一直未有明确报道。

作为一个对本土武术文化充满热情的人，我深感好奇于合一通背在天津地区的流传状态。我通过多方寻访，最终找到了继承者，从而获得了一些珍贵资料。这让我意识到，尽管过去有过一些尝试去记录和研究这一古老技艺，但许多核心信息依然隐藏着。据说，在清末民初时期，四位杰出的太祖门弟子——任向荣、刘玉春、张景元以及岳德恩曾共同学习李登第和李登善等人的真传。

然而，当我们考察现在太祖门和通背门进行演练时，我们可以推断出当时任向荣主要继承的是太祖门的拳学。而 刘玉春则主要掌握了通背门中的技术，其套路虽然不多，却蕴含独特且令人惊叹的技击方法。刘玉春被尊称为“申爷”或“刘申师父”，据说他从师于李登第，并接受了该門傳統技術。此外，他晚年将这些知识赠予了他的弟子。

根据《中国武术拳械录》，“通背”并非指某个特定的门派，而是锻炼法则之一。“通”字代表达到，“脊”指人的脊柱，其目的在于发挥腰部力量，将肩膀伸展至臂部，以实现远距离打击能力。这种练习方式已在明代就有记载，其中黄宗羲提到过此类技术，并由其子王征南进一步阐述。

近现代流传下来的三种主要类型包括祁家、白猿以及劈挂各自拥有一套独特风格。此外，还存在其他不同的名称，如劈挂臂，也同样包含了这一概念。但即使如此，这些信息也仅限于文人笔下的描述，对实际应用及其变化尚需更多探索与研究才能得知完整历史。不过，无论如何，这样的历史背景对于理解今天我们所见到的任何形式都至关重要，它们不仅体现着过去智慧，更是未来发展的一个基石。