小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但现今仍以其旧名为人所知。所谓“三拜佛”之法，是由一系列古老套路中的摊、伏动作构成；而两指朝天的护手姿态，则如同向佛祖行礼，以收回身前的动作。但是，叶师及其后世传承者多采用“一摊三伏”的方法，因此不再被称为真正的“三拜佛”。

小念头作为詠春拳套的别称，其含义深远。当初学者在启蒙之日，教导者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”这意味着练习时不能有太多或太大的念头，但也不能无任何思考。

若思虑过多，便可能导致马虎了事；如果念头过大，则无法耐心细致研磨。而若完全无念，那便失去了内涵和实质。因此，即使练习了数十年，也难以将套路内各招式发力及修炼至最高境界，更何况基本动作和位置。

放弃固有的观点

咏春拳本身就是一种与中国传统拳术迥异的崭新风格。它通过固定招式来消解对方固定招式，这种战术让咏春祖师明白，即使对手身份已知，也无法预测对方下一步将使用何种招式。在突然袭击中，你没有时间去想如何应对，而是在瞬间决定是否能够有效应对敌人的攻击。

一百零八点

叶师曾经流传的小念头圈套中，有着著名的手法——“一百零八点”。关于这一说法，我曾花费数年时间搜集资料，对比分析，最终揭开其中奥秘。这源于每个单式动作为一个点，每个双手同时进行相同动作（如交叉梗手、双枕手等）的复合式则计算为两个点。如果单一个复合式或单式动作，并非从出到收算完毕，而是每个不同用途的动作为一个独立的“样”。例如，“日字冲拳”打出至收回腋下的那段过程，就算是一个三个步骤、三个点。

这些步骤包括：日字冲拳、由摊变圈，然后收拳。此乃单独的一招，所以计入三个点。而最初几组打开马后的第一组，如交叉梗转滚转摊，再收回，此四部合计为八部，所以被计入八个点。这体现了练习中的精确度和细节要求，无论大小，都需要精准掌握才能达到高水平。