小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以前者名称流行。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头，是要练者的习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若念头过大，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无思考，则变成有外形而无内涵。如此一来，不仅不能将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，即连套路内之基本动作及其位置亦难练得正确。故有的练者虽名义上算是练习了数十年，但一耍出来竟然笨手笨脚毫无法度可言，实与初学者无异。

放弃固有的观念

以我个人见解，小念头当有很大的意义，因为咏春拳本身就是一种与我国传统拳术浑然不同的崭新拳法。

詠春拳是一种固定招式消解另一个固定招式的手段，因为咏春祖师明白，当敌方突然施展出你看也未看清楚的一着攻击时，在电光火石般瞬间，你决不可能有时间去想应使用何招去消解对方。在电光火石般瞬间，你决不可能有时间去想应使用何招去消解对方。再说，即使你明知对方将会用何着攻击你，可惜你并不是与对方同门派，你也可能偏偏一下子记不起自己所学中的哪个招式可以消解对方这一招，那么岂不是眼睁睁看着敌人的拳打来，还没有半点办法？

百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来，有“百零八点”的秘密。我曾经搜集资料，比对印证，最终发现其中奥秘。原来，每一个单式动作谓之一点，如双手同时进行相同动作（交叉梗手、双枕手、双摊手等）的复合式计为两点。而单一个复合或单式动作，并非从出手到收拢计，而是指每一种不同用途的动作为一“式”。举例来说，由左日字冲拳打出至收回到腋下之间的动作为三个计算。

其次序如下——日字冲拳打出至收回到腋下之间，这已经是一个单样的三个计算。此外，以开马后最初组合中的交叉梗手和滚转后改为交叉摊手再收回来也是四个复合性的组合，因此需要计算为八个点。

过去及现在

事实上，从过去到现在，由于叶师在香港所传授的小念頭武术技巧已发生增减变化，即便是在未来香港之前所教授的小针頭武术技巧，与现今在香港学习的人相比，也略显差异。我无法断言叶师最初接受的小针頭武术是否早已受其師傳授，其二師兄(吴仲素)以及師叔(梁壁)都對此持有不同的見解。