2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《十大真实武功秘籍解析》，白鹤拳乃清朝顺治年间由福建福宁州方七娘所创。她见一只白鹤飞落在寺内，在织布时见其奇妙姿态，便以梭盒投之一击纬尺打之皆被避开。感悟后，她将白鹤舞姿融入少林拳法中，从此形成独特风格。

二、咏春拳体系的形成

先师（严 咏 春）年已及笄，有当地恶霸欲逼婚，被五枚师太发现怜悯其遇，便许以传技保身，使恶霸除去。此后五枚师太带走了二人返山日夜勤修苦练，将技艺教给恶霸，比武击败其后，再次云游四方临行前嘱告守护宗风待婚后发扬同佐反清复明大业。

综合历史事实，我们可以看出 咎 皮 拳术确实宗于五枚师太。在学习永青白鹤拳期间，一天她目睹蛇与鹤搏斗，并深刻记住双方战术最终蛇败鹤胜。这段经历成为了她练习心得的一部分，最终成为了一套独特的 武术体系。当回家后的她结合自己所学和生活经验，不断完善这套武功，最终形成了佛山 kah yung chun kuen 和 占 lau kah yung chun kuen 这两种不同的版本。