2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《太极拳24式名称顺序图解》的描述，这套独特的练习方法深受历史文化影响，其中蕴含了丰富的哲学和艺术意境。而根据这份图解，我们可以更好地理解和体会到每一个动作背后的深意。

二、 咏春拳体系的形成

“时先师(严咏spring)年已及笄。有当地恶霸，涎其姿色，恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚师太所洞悉。因怜其遇，使该土霸俱除以技保身，使该土霸俱除以技保身。”

评释：从太极拳24式中，我们可以看出，每个姿势都承载着深厚的文化底蕴和内在力量，而这些都是通过长期修炼和传承才能够掌握到的。在这个过程中，我们也能感受到一种超越时代界限的情感共鸣。

综合历史事实，以及太极拳24式中的智慧启示，我们可以更全面地认识到 咏 春派 的真正价值所在，它不仅是一种身体运动，更是一种心灵上的修行，是我们现代人学习古老武术的一种重要途径。这也是为什么我们要继续探索并保护这一宝贵遗产，让更多的人能够享受到它带来的益处和美好体验。