2002年9月，笔者之《古劳咏春拳谱解读》在《武林杂志》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春拳传承秘笈》、梁伟明先生之《咏春拳艺术——粤派咏春拳的几个流派》，不禁赞叹两位先生勤勉求真、不辞辛苦的精神，为探寻本门源流付出不少心力。但却引起笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举宗系”的疑惑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之间的异同。一、咏春拳源流梁赞故居挂图文字记载了严咏春家族的故事，但其中关于严二父女被诬陷和逃到川滇边区生活的事迹，让人不得不深思其历史真相。据考证，在清朝康熙年间，一位名叫方七娘的人创立了一种名为白鹤拳的武术，这种武术融合了自然界中白鹤优雅动作与少林内功，使得它在理论和实践上独树一帜。然而，当时社会环境复杂多变，加上政治斗争激烈，因此许多武学大师选择隐遁，以免遭受牵连。这也可能是为什么严二父女能够在大凉山找到安全避难所并继续传承他们家族武术的原因之一。

评释：方七娘创立白鹤拳，是因为她受到白鹤舞蹈中的灵感，并将这些舞蹈元素融入于少林内功技巧中。她精研数年的结果，就是一种既美观又富有战斗力的独特武术。而这门技艺最终由五枚师太继承，并将其带到了大凉山地区，这也使得这个地方成为后来几代人的重要学习中心。

然而，从文献资料来看，严 咏 春 的存在时间并不符合他所创立的一些说法，他似乎活跃于一个比实际时间更早期的情况。在这样的背景下，我们可以推断出一些可能性：或许当时社会环境真的如此险恶，那么为了保护自己和家人，他们不得不采取一些特别的手段，比如假装生活在另一个时代；或者，他们只是想通过这样一种方式来让自己的名字留下来，即便是在实际上他们没有真正参与过那些历史事件。

此外，从文中我们可以看到，无论是五枚师太还是其他 武学 大师，他们都渴望找到一个安静的地方进行修行，不受干扰地传承他们的心血。这种对于纯净环境追求，也反映了当时人们对于自由与尊重个体权利的渴望。

总结来说，就像是一部丰富而复杂的小说，每个人物背后的故事都是多面且充满谜团，而正是这些谜团构成了整个故事不可或缺的一部分。当我们试图去解开这些谜团的时候，我们不能仅仅停留于表面的理解，而必须深入挖掘背后的历史文化背景，更好地理解每一个人物角色，以及他们所处那个时代的情况。