我近日来拜访了广州、佛山、古劳、香港等地的多位咏春拳和永春拳的长者，并且参考了大量资料，通过这些研究，我得出结论，咏春拳与永春拳在内容上存在显著差异。

首先，我们来谈谈咏春拳。由于咏春门对徒弟的选拔极其严格，因此传承的手法和技巧大多是口头相传，而不是书面记录。关于咏春拳的起源，最为普遍接受的一种说法是，在清朝嘉庆年间，少林五枚法师云游于民间后，以白鹤观为根据地，与当地豆腐店主严二二父女熟悉，因而将武艺传授给了严咏春。在学习之后，严咏春并没有停止，她继续深入研究，并在一次蛇与鹤交战的情景中悟出了以手腕快速变化为核心的手劲，这便是她创造出的以上肢动作为主导，以子午线原理和箝肘作为攻防核心的“手劲”。此外，她还融合了福建永春县方七娘白鹤派中的“龟背鹤身”，以及福建少林拳中的敛臀高桩小四平马等技术，从而形成了一套以手劲为主导、攻防策略基于子午线原理和箝肘动作的心灵之战。这套技术被称作“三角步”、“宗鹤拳”、“敛臀高桩小四平马”，并总结出一系列技击理论，如“来留去送，以静制动，柔化刚发...”

从实战中可以看出，这一派不依赖力量，而是在地方内行使着一种特殊形式的技艺，使之压倒群雄。在这段时间里，该派名未定，被称作无名氏；直到丈夫取名它叫做“ 咏 春 拳”。

其特点包括气功练习——"肾气归元"；入门十二式：子午拐步、独龙步、三品掌等；三套打法：沉桥、小念头、高天；然后再学习知觉与六点半棍、一套两仪棍、一套八斩刀（又名双飞蝴蝶刀）。这是一个完整体系。

另一方面，有人认为永春殿有着自己独特的南派内家武术，也就是所谓的永绿风格，它得到了至善禅师这位南少林寺教头的大力支持。他根据自己的经验，将长桥大马改成了短桥小四平马。据说，当时各个殿堂所教授的是不同的武术系统，所以才产生了今天我们看到那么多不同流派。

还有一个故事讲述胡惠乾，他是方世玉师弟，在永绿风格中精研了一种柔克刚猛、让对手眼花缭乱的小花脚。这股风气很快就扩散开来了，不仅影响到了广州，还到处都是能见到这种战斗方式的人们。

综上所述，我相信通过这样的分析，我们可以更好地理解两者的区别，以及它们各自在历史上的作用。