我近日拜访了广州、佛山、古劳、香港等地多位咏春拳的高手，并研究了相关资料，发现了关于咏春拳与永春拳之间差异的许多证据。首先，我来谈谈咏春拳。由于这门武术过去对选徒要求非常严格，因此传授的手法和步法主要通过口头传承，而不是文字记录。在咏春拳的起源上，有一种普遍认可的说法是，它始于清朝嘉庆年间，当时少林五枚法师云游于民间，后来寄身在川滇交界的大凉山白鹤观。在那里，他与当地豆腐店主人严二二父女相熟并将技艺传授给了严咏春。经过长期修炼，严咏春不仅掌握了“龟背鹤身”、“三角步”和“以闪为进”的技术，还结合蛇鹤斗姿创造出了以手腕快速变化为主的“手劲”。她总结出了一系列实战技巧，如“来留去送，以静制动”，并将这些技巧融入到她的独特风格中。

咏春派以其独特的手法如“短桥窄马，擅发短劲”，以及身形步法如“吞吐浮沉”和“二字箝阳马”而闻名。该派分三个阶段进行学习：第一阶段是学习气功；第二阶段包括学习基本十二式和三套拳法；第三阶段则包含学习鹅手和知觉练习，以及最后一百零八点木人桩法。

至于永春拳，它得名于福建泉州少林寺内永春殿所习的一种南派内家拳。这套拳术由至善禅师根据自己的经验改良，将长桥大马改为短桥小四平马。它是一种柔克刚之道，以花样的变化迷惑对手。当年的南少林寺各殿所传武艺不同，便形成今日流行众多的南派少林拳。

胡惠乾，即方世玉师弟，在永春殿精研此招，最终帮助他人解决恶人，为自己父亲报仇。此后，他又在西关城外医灵庙前的田心坊西禅寺授学，使永春拳更广泛流传开来。我认为，这些历史痕迹足够证明两者虽然有相似之处，但仍存在显著区别。

综上所述，我通过深入了解及亲身体验，对比分析后得出的结论是，尽管两者都属于中国武术中的重要部分，但它们各自具有不同的历史背景、技术特色以及流传路径，不应被混淆或归类同一门。如果我们想要更加全面地理解中国武术，我们必须尊重每个门派独特的地方，并努力探索它们之间微妙而复杂的地缘政治经济文化关系网络。这不仅能让我们的理解更深刻，也能促进中华民族文化遗产的大量保存与继承。