关于螳螂拳的起源问题，长期以来一直是武术界关注的话题。然而，历史上的记载多种多样，不同的人有不同的说法，而王郎这个人物似乎在各个版本中都占据了一个共同点，即被认为是螳螂拳的创始人。

从时间上来看，有人认为它起源于西汉时期，有人则将其推到南北朝或宋朝甚至明末清初。而关于发源地，也存在着陕西、四川和崂山等不同的说法。这些传统观点并没有得到广泛认可，因为随着时间的流逝，这些故事往往会发生变化，被夸大或误解。

尽管如此，人们仍然对这段历史充满好奇和疑惑。有些外国传承者可能基于国内某些不准确的信息进行了报道，从而加剧了这种混乱的情况。这背后是否存在一种社会心理现象，我们不得而知。

20世纪80年代初期的一系列武术挖掘工作虽然取得了一定的成果，但有关王郎及其家族的问题依然是个悬案。这主要是因为史料不足，证据缺乏。一些珍贵资料被忽视，而与之相关的研究也就此停止。

由于学术界对这一问题久无定论，它为各种各样的传闻提供了空间。有些人根据自己的需要任意编织故事，将螳螂拳的起源追溯得非常遥远，以此来提升自己的地位；另一些人则宣称自己所在地为其发源地，以此来获得经济利益。在极端情况下，还有人利用机会排挤他人，并自我标榜为名门正宗，以至于惟我独尊。

究竟螳螂拳何时、何地诞生，以及王郎这个人物是否真实存在？我们必须在面对众人的质疑时坚持事实。在探寻答案之前，我们又重新聚焦于“十八家拳歌”。这首歌唱道：“太祖长拳开首路，韩通通背如母；郑恩缠封妙绝手，温元短打更显奇；马籍短打最猛烈，孙恒猴拳舞盏翩。”

那么，“十八家拳歌”又来自何方，为谁所作？我们发现，这首歌曲出现在几本传统上收藏的古老蛛网图谱之中，其中一部著名作品便是《衣钵真传》中的“十八家掌”，由升霄道人撰写于乾隆二十七年（1762年）。程大力先生在其博士论文《少林武术通考》中专门分析过这一点，他指出，《衣钵真传》的作者升霄道人的作品是一部伪造品，其内容实际上模仿自明代三杰小说中的江湖风云，比如《江南经略》、《纪效新书》和《阵纪》，其中包括当时流行的大量武功名称，如林冲、燕青等，他们都是中国古典文学中的虚构人物。此外，还有一种理论认为清初王郎创立了螳螂拳，但这种说法未得到普遍认可。