在司空见惯、习以为常的事物面前，人们往往漠然置之，似乎感觉自己熟知的事物本该如此而无庸置疑。试想一个拳种的源起为何以一种昆虫——螳螂冠名？面对这样简单的问题，恐怕我们很难一下子解释清楚。若仅以此拳源，出手模仿螳螂捕蝉为解，也难以敷衍塞责。螳螂拳的产生尽管有它自身的偶然性，但其必然与深厚的中华民族文化底蕴保持着无法割舍的密切联系。只有抓住螳螂拳产生的文化基础，才能够从根本上了解它、理解它、研究它和表现它。不然，我们将怎样像螳螂之形取螳螂之意呢？

古汉语中，“蟬”、“蚺”等字也被用来称呼这只昆虫，其全身绿色或土，有头呈三角形、活动灵便、触角丝状且细长、翅膀两对以及前脚如镰似斧等特征。这只肉食性昆虫不仅凶猛好斗，而且同类之间也时常出现大吞小、小食大的相残现象。

明代医学家李时珍在《本草纲目》中是这样记述了这种昆虫：“蟬，以须代鼻喜食人发能翩叶捕蝦。”

除了这些鲜为人知的别名外，它还有许多其他称谓，如西汉杨雄《方言》所载：“蟬娘谓之髦，或谓之盯，或谓之芊芊。”晋郭璞注云：“沛鲁以南谓之蟬曩，或谓之蟬娘；三河之域亦云是。”

通过这些不同的名称，我们足见，这个小小的一个昆虫早已为人们所熟悉和掌握。在众多名称中，又有一种美妙绝伦的声音，那就是“天马”。宋罗愿《尔雅翼·释虫二》云：“蟗娘世谓之一马。盖骧首奋臂颈长而身轻，其行如飞有马象。”显得得益于其才貌出众和机敏活泼。

那么，在众多名字中，为何统称为“蟬”呢？明李时珍《本草纲目·释虫》语云：“当郎两臂如斧，当车不避故得当郎名。”可见“当郎”的强化使其音谐而意近，与“刺客”的故事紧密相连，让人联想起那神话般传奇故事中的情景。

春秋战国时期齐庄公出猎，一只独自举足欲搏其轮，他问御者：“此何蛮也？”御者回答说这是所谓的小蜻蜓，此物虽知进退却不知撤退，不量力而轻敌。而齐庄公听后感慨地说：“此乃勇士必备德行矣！”于是回车而避去。这一幕令人们始料未及，而武勇归于己，是不是又一次奇迹?

我们不禁要问：天生无畏的大胆蜻蜓与舍生取义的大英雄，被自然界巧妙地联系在了一起，这究竟是命运安排还是某种更高层次上的设计?