关于螳螂拳的起源问题，长期以来一直是武术界关注的话题。尽管各派有各自的说法，但大多数人认为王郎是螳螂拳的创始人，这一观点在学术界和武术界都获得了广泛认同。

然而，从时间上来看，有人认为螳螂拳可能起源于西汉、南北朝、宋朝或明末清初，而从地理上则有不同的说法，如发源于陕西、四川或崂山等地。这些不同版本的说法使得人们对螳螂拳真正的起源感到迷惑不解。

一些传说中提到的考古发现似乎支持某些版本，但也有一些传统说法在学者们研究后被证明是不合理且难以圆满解释。甚至有些国外传承者将国内的一些不确切言论作为依据，进一步推广了这些错误信息。

20世纪80年代初期，对中国武术进行的大规模挖掘整理工作虽然取得了一定的成果，但有关王郎及其身世的问题仍然没有得到解决。这主要是因为历史资料不足，相关证据缺乏。在这方面，一手材料未能得到充分利用而导致研究工作停滞不前。

二十多年来，由于学术界对于这一问题久无定论，这为社会上的各种传闻提供了空间。一些人根据自己的需要随意发挥，将螳螂拳的起源追溯到远古时期，以提高其自身的地位；另一些人则宣称某个地方是螳螂拳的发源地，以此谋求经济利益。此外，还有人通过排挤他人，标榜自己名门正宗，大搞“惟我独尊”。

究竟何时、何地开始了螳螂拳，以及王郎这个人物是否真实存在？面对众多争议，我们又一次聚焦于“十八家拳歌”。这首歌曲中描述太祖长拳、韩通通背等八种技巧，并将它们归功于几个历史人物，如林冲和燕青。这首歌曲被收录在几本传统中的《衣钵真传》中，其作者升霄道人的身份与内容引发了学者的争议。

程大力先生在其博士论文《少林武术通考》中专门分析过《衣钵真传》，指出它是在乾隆二十七年由升霄道人所作。但由于福居禅师被提及为宋代人物，而宋太祖赵匡胤却被提及，这表明这部作品可能是一种伪造品。如果福居禅师确实存在，他应该是一个晚近的人物，与故事中的设定相矛盾。

程大力先生还指出，“十八家拳歌”实际上来自明代郑若曾、《江南经略》、《纪效新书》和何良臣《阵纪》的记载，其中包括当时流行的一些技巧和流派。而他认为王郎所创之蚁穴腿，即今日之蜻蜓腿，是一种新的打击方式，不属于早期文艺复兴时代的手段。他提出这一观点并非正确，因为升霄道人的作品很可能吸收了一些当时流行的手段，并将它们融入到了他的作品之中。

综上所述，无论如何，我们都无法确定哪一个版本更准确，只能继续探索并寻找更多线索来揭开这个谜团。