关于螳螂拳的起源问题，长期以来一直是武术界关注的话题。尽管历来有多种说法，但大多数人认为它是由王郎创造的。然而，从起源时间到发源地，各种传说相互矛盾，有的人认为它在西汉时期，而另一些人则认为是在南北朝或宋朝。而且，这些地方也各有争议，有的人坚持陕西、四川，有的人则主张崂山。

总结这些传说，我们会发现它们随着时间推移而变得越来越扭曲。这在武术界并不罕见，但对于螳螂拳来说，这个问题似乎特别复杂。有些传说试图与考古发现联系起来，而有些则是在后来的武术挖掘工作之后出现的。即使有些传统观点也不太合理，而且它们之间也存在矛盾。外国的学者们可能会信任国内的一些不准确信息，并将其写入文章，这样一来，就加剧了误解和混乱。

显然，20世纪80年代初期对武术进行整理的时候取得了一定的成果，但是有关王郎这个人物的具体情况仍然是一个悬案。这可能是由于历史资料不足或者证据缺乏所致。在这段时间里，一手材料被忽略了，而相关研究也就此停止。此后的二十年里，由于学术界没有给出一个明确答案，它为社会上的各种猜测提供了空间。一方面有人为了提高自己的地位，将螳螂拳追溯到更远的过去；另一方面，又有人声称某个地方就是它诞生的地点，以此谋求经济利益甚至排挤他人。

究竟是什么时候、哪里开始了螳螂拳，以及王郎这个名字是否真实存在？我们需要在众多声讨中找到答案。在这一过程中，我们注意到了“十八家拳歌”。这首歌提到了太祖和韩通，以及郑恩、温元等人的贡献，它们共同塑造了现代武术的一个重要部分。

那么，“十八家拳歌”又来自何处？谁创作的？我们找到了几本老旧的手稿，其中包含这首歌作为开篇。但令人惊讶的是，“十八家拳歌”实际上出自《衣钵真传》——乾隆年间升霄道人的作品。如果福居禅师真的向升霄道人学习，那么福居禅师一定生活在乾隆时代。但“十八家拳歌”的第一句提到的是宋太祖赵匡胤，所以人们不得不将福居禅师推迟到八百年前的大宋时代，变成了少林寺方丈。而根据这个故事，福居禅师召集所有派别进行一次比武。

程大力先生指出，“十八家拳歌”实际上模仿自明代小说中的描述，比如《江南经略》、《纪效新书》和《阵纪》，其中包括流行当时的一些名门派系，如林冲和燕青。不过，他还提出了一个观点，即清初之际出现的人物王郎创造了这种新的打法，这一点我无法同意。我质疑为什么升霄道人要做这样的事情...