武当派：现存的门派中，武当自张三丰祖师承上启下开创以来，其精妙入微之丹功武技早已被武术界所推崇，并被广大人民所喜爱。在武当山道教中，以“真武玄武派”为核心；而后又分支出若干较有影响的支派，如“龙门派”、“自然派”、“清微派”、“乾坤门”、“太乙门”等。而传入民间后，则分为南北两大派及若干分支。南派以松溪派为正宗，北派以太极门为核心，而通背门也是北派的重要代表。由此，以丰富玄妙的体系而形成中国武术一大名宗。

内家拳理论体系以“老庄”学说为基础，融汇了三教理论，以阐明天人有机合一的辩证唯物主义思想，并参合黄帝内外经及中医各项学说，以阴阳论道，遵循自然规律“象天法地，日月为度”，而成为内家拳功的法则。其根据《周易》、《黄庭经》、《阴符经》、《抱朴子内篇》、《悟真篇》等经典，为主旨不断完善和丰富起来，逐步形成鲜明风格特点。

张三丰于明代在湖北均县武当山创立了这股气流，即著名的 武当道，又称供奉真武大帝。其实，在汉魏以前，就有不少羽客、隐士在此隐居，而刘宋时刘虬、晋太康中的谢道通、唐太宗时姚简，都曾隐居于此，或辟谷或修炼。这股气流至元末遭兵焚，但到了明代尤其是成祖朱棣时期，大修了八宫二观金殿紫禁城，并赐名"太和太岳山"。

成祖朱棣还问张三丰：“吾欲学道谁最乐者？”答曰：“食美嗜，无遗通利，是极乐事。”后又因病请教于张三丰，被深得信服，从此声威四射并发展壮大。

张三丰生平多次游历学习，其中包括河南鹿邑太清宫与陕西宝鸡金台观。他将这些所学融会贯通，最终在湖北均县玉虚宫五边树结茅庵创立了独特系统，即如今之称颂的大乘内丹炼养法，同时也涉猎到养生延命之术以及内家的拳技——即今日所知之內家拳。

他创建下的主要特点是：首先以崇拜“真武大帝”，其次重习他倡导的大乘內家拳技，将静制动、无為、虚静柔弱自然融于其中，不仅仅是一种体能练习，更是一种精神修炼方式，这些理念晚年演绎发展出了如同现代我们今天了解的一些其他形式，如八卦掌形意拳等。

最后，他强调的是一种综合性的生活哲学，即通过对心性和生命力的双向修炼来达到高尚境界。他认为要先全人道，然后才能修仙，这样的理解把古代仙人的追求降低到更接近普通人的层面，使得他的理念更加普遍化，对后来的世人产生深远影响。