少林武学中的形意拳，自古以来便以其独特的内功和精妙的打法闻名遐迩。车润田先生作为一代宗师，其在内功方面的造诣深不可测。在如何发挥形意拳穿透力与爆发力的问题上，大师曾多次给予指导，并将自己的体悟记录于《内功经》之中。以下是根据大师生前笔记整理出的练习心法：

首先，形意拳中发挥内劲的关键在于“气血为一”。这意味着要调养好气血，使之成为一体，以此为基础聚集丹田之气，然后才能顺利地发出劲力。这是通过不断修炼纳卦盘根来达到的真实效果。

其次，“随机而生”是无念领气的重要环节。这需要在有意识但无思想的情况下自然而然地完成动作，即吸入时聚集力量，呼出时释放出去，无需过度思考，只是在无念状态下领会并执行即可。

再者，“曲住伸行”则表现为自然拔力的运用。身姿低小曲折，手臂伸展以产生力量，这种虚实相生的原则使得形意拳中的每一个动作都充满了潜能。

最后，“柔中出刚”则关乎起落劲力的控制。在起势时手腕柔软，而当手至胸前准备出击时转变为刚强；落势时含胸收缩，为后续的一击储备能量。这样的变化正如水波翻涌或雷霆万钧，全凭起落之间自然流转而成。

总结起来，内劲源于气、力行无念、曲伸拔力、劲发起落，这些都是宋氏形意拳传承下的核心秘密。大师强调，这四项技能不可分割，每位练家必须深入理解并加以实践，以达到真正融合身心和技巧的境界。

此外，还有三种主要类型的劲法：明刚之势（直接威力）、暗柔之势（间接影响）以及化虚之势（最终境界）。初学者对化虚之劳往往难以掌握，但车润田先生留下的笔记提供了洞见：“化虚之劳”，即“练神还虚”，源自《洗髓经》，涉及人心修养和顺应自然规律，不仅限于物理上的技巧运用，更是一种精神层面的提升过程。

至于“化虚之劳”的最高境界，它不仅要求身体轻盈灵活，而且更倾向于一种超越形式的手感，让攻击看似不经意，却又难以防御。此境界包含三个特点：第一，没有固定的攻击模式；第二，在任何时间都能够迅速响应；第三，是一种平静与专注，让一切行动似乎没有目的却又恰到好处。

从理论上讲，“化虚”的“空”并不代表完全缺乏，而是一个无法触及却又让对方感到困扰的地方。而实际操作上，则需要找到那种既像是存在，又像是不存在的手感，将这种感觉带入每一次动作中，就能达到所谓的“空回”。

因此，对待这一领域的大师们建议，要始终保持一种“有而若无”的状态，用尽可能纯粹且隐蔽的手段去施展，每一次使用内部所有潜能，同时避免显露自己真正的心思和目标，从这个角度来看，便可以理解为什么称它为最终境界——因为只有这样，你才能真正地进入到另一个维度，一切都变得像梦一样清晰且容易操控。而对于那些追求更高层次武艺的人来说，此乃通往那一步的一条道路。