在古代的中国，武术不仅仅是一种身体锻炼，更是一门深厚的文化和哲学。各种各样的武功流派层出不穷，每一门都有其独特的理论体系和实战技巧。因此，当我们谈论“古代最强武功”时，便难免要涉及到对这些不同的流派进行评价的问题。

首先，我们需要明确的是，“最强”这个词语本身就带有一定的主观性。不同的人可能会根据不同的标准来判断一个武功是否强大。这可以是技术上的复杂程度，比如内家拳法通常要求更高的心理素质和内力控制；也可以是实战效率，比如外家拳法往往注重快速有效地击败敌人；还可以是历史影响力，比如某些流派因为与历史人物或事件相关而被后人传颂。

接下来，我们要考虑的是评价标准本身。在没有现代科学测试手段的情况下，古代人主要依靠自己的感官体验、口碑传承以及对比实践来判断一个武功是否好。但这种方法也有局限性，因为它很容易受到个人偏见和地域限制的影响。

例如，《射雕英雄传》中的“辟邪剑谱”，在小说中被描述为绝世无双，但这更多地反映了作者创作的情感倾向，而不是客观事实。而《笑傲江湖》中的“独孤九剑”，则因其神秘而备受推崇，但实际上它并没有提供详细的使用方法，因此只能作为一种文学意象存在。

此外，还有很多其他因素也会影响我们的评价，如地区特色、时代背景等。举例来说，少林寺所教授的大乘佛教内家拳，其修炼之道追求的是精神境界与肉体健康相结合，不以打斗为目的，所以从一定意义上说，它并不完全符合我们今天所说的“最强”的概念。

然而，这并不意味着这些非战斗性的练习就是弱势，只不过它们展现了一种更加全面的人生态度，以及对于生命价值的一种理解。在这种情况下，“最强”可能指向的是一种精神上的超越，而不仅仅是肉体上的胜利能力。

最后，我们不能忽视了文人的才华与想象力的作用。在文学作品中，无数英雄人物掌握着各种各样的绝技，他们通过笔下的描述让读者产生了幻觉，使得那些虚构出来的武功在读者的心目中变得格外神秘且令人敬畏。正是在这样的氛围中，一些纯属虚构的事物竟然能够融入到人们讨论古代最强武功的话题之中，并成为人们争论的一个焦点问题。

综上所述，对于如何评判古代 武学中的高低，并未有一个统一答案。一方面，由于缺乏客观可验证的手段，因此每个人的看法都充满主观色彩；另一方面，由于历史环境、文化背景以及个人经验等多重因素共同作用，也使得任何单一标准都是无法覆盖所有情况的。此外，还应该意识到，在评价过程中不可避免地包含了文学艺术元素，这也是人类审美情趣的一部分。不管怎样，都应保持开放的心态去探索这一领域，以期找到自己心目中的答案，即便那答案又模糊又多元化也不足为奇。如果将来科技发展能给予我们足够精确的地面信息，那么或许将能给出更加科学合理的评价方式。但直至那时，我认为最佳做法仍然是在尊重每个角色的同时，不断学习探索，以此不断丰富自己的认知世界。