在古老而神秘的中国武林中，门派不仅是武术实践与传承的载体，也是文化和哲学理念的体现。其中，武当山作为一座历史悠久、文化底蕴丰富的地方，是中国五大名山之一，其所拥有的内外家门派则是 武林中的重要组成部分。那么，在这样的背景下，武当山内外家的争斗又有着怎样的原因呢？我们今天就来探讨这一问题。

首先，我们需要了解一下“门派”这个概念。在中国古代，许多宗教、哲学或艺术领域都有其门派之分，而在武林中，“门派”指的是以某位师傅为祖师，或以某种特定的技艺和理论为核心而成立的一群弟子，他们共同研究、修炼并传播这套技艺。这些门派可以根据它们的地理位置、宗教信仰或思想体系等不同维度进行分类。

例如，有些人可能会将这些门派分为北方和南方两大流域，以少林寺、三国演义中的桃花岛剑客李慈及其徒弟黄药师为代表。而按照宗教信仰，则可以将其划分为道教内部，如华山令狐冲、昆仑仙子；佛教内部，如少林寺释迦牟尼；以及其他如清凉观等非正式组织。此外，还有很多依据掌握不同武器或擅长不同的功法来区分，这也直接关系到他们之间的竞争与合作。

接着，让我们回到我们的主题——武当山内外家的争斗。这一问题涉及深层次的人际关系乃至整个社会结构的问题。当谈及“内家”、“外家”，人们通常指的是道家的内丹术（即修炼丹药以求长生）和形意拳类别，以及一些更偏向于肉身修炼的小太极拳系。而“外家”，则包括了一系列更强调速度快捷、高效率打击手段的大器械拳法如八卦掌、小沙弥拳等。

从历史上看，当时各个地区因为地理位置、经济状况和政治因素等多重因素影响，不同地方发展出了各自特色鲜明的手法技术。但随着时间推移，这些差异逐渐扩大，最终形成了严格区隔，使得彼此间出现了较大的隔阂甚至对立。在这种情况下，对于如何平衡自身优势与他人的存在，就成了一个难题。

对于这一点，现代社会虽然已经不再像过去那样频繁发生刀光剑影，但仍然能够通过文学作品或者民间故事感受到那些古老时代的情景。比如说，在金庸先生的小说《笑傲江湖》中，他通过虚构出一个名叫碧波仙宫的人物，并且巧妙地描绘出其与其他几大家之间复杂纠葛的情节，从而展现了那个时代人们为了自己的追求，无论是在精神还是实践上，都愿意付出巨大的代价去坚持自己的事业，同时也引发了一系列关于正邪好坏的问题讨论。

最后，将我们带回到了最初提出的问题：为什么会出现这样的事情？答案显然不能简单归咎于单一原因，因为这是一个复杂多变的情况，它反映了人类性格上的好胜心，以及对于权力控制欲望的一种表现。此同时，这也是一个关于个人选择与价值观念表达的问题，每个人都希望自己的路走得独特，以此来证明自己在这个世界上的存在意义，即使是在最艰苦卓绝的环境中也能找到属于自己的那片天空。

总结来说，关于武当山内外家的争斗，其背后隐藏着深刻的人文关怀，同时也是对一种文化认同寻找过程的一个缩影。在这场永无止境的话语交锋之后，我们似乎能够看到，那些曾经穿越千年风霜，一直延续到今天的每一次挥舞，每一次呼吸，都背后藏着无数故事，每一步前行都是为了追寻真相，而非只是简单地贪婪权力。这正是中华民族宝贵遗产——武术之美的一面，也是人类智慧探索未知领域的心灵召唤。