汪永泉师傅论述太极拳技击与养生的奥秘：现在流传的太极拳，其实是一种融合了多种拳法的体系，内容丰富多彩。经常练习这种拳法，对身体健康大有裨益。然而，无论是练习技击还是养生，都有其独特的要求和方法。例如，在技击和养生的不同需求下，练习方法自然也会有所区别。在进行练习时，要明确区分这两种不同的做法，以免在追求养生的同时不自觉地走向技击，或是在追求技击时忽视了养生，这样既达不到预期，也可能产生副作用。

因此，我们必须精通以上七个基本步骤中的每一个，才能逐渐领悟到这些不同的练法。一旦明确了技击与养生的两个不同的实践方式，就能知道怎样才是正确的、怎样又是不当的。这一步之后，还需考虑个人的体质强弱，以及是否患病及疾病类型——根据自己的身体状况采取相应的练习方法。在进行养生型太极拳架时，如果没有技术性的身形和手势，本身内劲即神、意、气就难以得到舒适通畅，不利于内气增长，从而达不到养生的目的。而在进行技斗型太极拳架时，如果没有充足且饱满的内劲配合，那么手势就会缺乏灵活性，不得心应手，不易运用自如，这说明技术与修炼是不可分割的一部分。但是在锻炼中，要清楚地把握各自的训练方法，然后将它们结合起来，以避免伤害。

为什么要将所有武功名称大全融入杨氏太极拳？原因就在于在动作中，每一次变化都包含着技术与修为两方面的手法，因此必须先掌握理论，然后通过实际操作去探索，最终达到提升自身境界的地步。

无论哪一种太极拳，它们都是围绕阴阳交互发展规律展开，每一种姿势虽然繁杂，但归根结底不过是讲究阴阳并济之道。对于每一种武功来说，无非就是追求知己之术或知彼之术。

技斗型与修炼型差异

开口: 技斗型要求小巧灵活，而修炼型则需要更大的开放空间，以便舒适地展开。

转弯: 技斗型倾向螺旋状侧面推进，而修炼型则偏向圆滑平面的移动。

腰部: 技斗型注重小幅度腰部调整，而修炼型则需要更大的腰部变换来保持平衡。

修炼营造良好的环境

修行者的心态

在思想上清晰明白自己正在进行的是什么样的修行。

不要带有任何对抗或应对的心理状态，因为这样很容易让人不知不觉间走向技能层次上的提高而失去了初衷，即纯粹的身体健全。

练习套路

在外形上注意不要过度追求或者贪婪，因为这可能导致姿势变得僵硬或失去弹性。

如果违反了这个原则，则会使整个肢体停止流动，使姿势变得僵硬无法伸缩。这也是为什么说"每个动作都不宜过度"这一点至关重要，因为这样可以防止停滞不前，并促进内功培育过程中的顺畅运行。

内气调节

为了保证整体运动中的舒适感和自然流畅，可以始终保证内部气息处于稳定状态，即使在最紧张的情况下也不要让它波动过大。

动静平衡

长时间保持同一姿态容易导致损伤，所以应该学会如何通过改变姿态来实现动静之间不断调整，让肌肉得到休息，同时保持柔韧性。此外，由于长时间维持某一位置可能造成虚弱，因此也需要学会如何利用休息时间恢复力量以备战后续挑战。此一点尤其重要因为它涉及到了慢性疾病以及相关治疗情况的问题。

技斗营造强健身躯

身形要求

要做到沉肩坠肘，气沉丹田；双膝微曲，松腰松胯，全身肌肉放松；两足平踏实地，下盘稳固但不能蹲桩，便於脚步移动轻灵；含胸拔背，胸口对准膝盖，在移动重心时胸口也要寻找膝盖位置；立三关顺项贯顶开档垂尾闾等待转移重心的时候裆劲随时调整发力时候裆往上吊接回手足相合肘膝相合肩胯相合变换角度小换腰送出腹带腿抬起像踩荷叶一样移动步伐：

手式要求

双手呈螳螂状保护中心，将指尖置于头顶水平，与肩同高，为防御本身核心区域的手式构图；

需要形成护头、护助、护腰三位一体结构；

开肩窝松膀根，让双臂成为独立存在的手段；

练打的时候不得使用力道，只有这样才能达到轻盈飞快；

明确每个部分功能，如脉搏般分离活动各部分，使他们成熟独立而不是混淆一起工作从而使整个人更加完美无瑕：

6. 手腕未必固定方向，可广泛展现出空隙打开出去却始终留有一定的距离以免贴近身上发出攻击;

7. 肘部跟随手臂前方延伸出来并伴随眼光跟随行动;

歌诀总结

1). 手式如刀锯（切割）, 身形似猿猴（敏捷）， 进退无定形，全在当中求解释;

2). 手无定向（方向）, 身无形（形式）， 动中求静，是万能之道;

3). 动开静合 (开始闭合), 随机运用，一气化二元;

4). 手非乱舞, 身非死守;

5). 拆手分劲 (拆散真劲), 非招揽敌人; 分劲原为配合听懂彼此真意源;

6. 拆受 (接受) 真意 , 原为根源探究;

通过这些深刻的话题，我们可以看出汪永泉老师关于武学艺术特别是杨氏太極拳理解深邃，他透露了一些关键点，比如内部协调作为基础，以及他强调学习理论然后再进入实际操作阶段。他还讨论了几个关键概念，如“八八六十四”表示八种基本力量组成各种复杂表演模式。他还提出了关于普遍有效性的指导原则，比如保持全局观念同时专注细节，以及如何处理付出的力量回到收纳阶段等问题。