在众所周知的历史背景下，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳，后进京城入王府教拳。父子两代打遍京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。而后经过班侯、健侯、少侯、澄甫的宏扬传播，使杨家拳的遍及海内外，奠定了杨式太极拳发展的坚实基础。在众名家的传人的发展创新下，又演变出吴、武、孙各式太极拳。目前流传较广的陈、杨、吴、武、孙五家太极拳，从套路、招法、风格上看，杨吴武孙四家太极拳走架打手名称风格较为接近，传承关系明显，而陈式太极拳却和四家太极拳的风格迥异，甚至格格不入。

由此引起了众多太極研究專家的深思和疑惑。難道楊露禅在離開陳家溝後就對其所學之內容進行了改造創新形成了自己的風格嗎？要如此說，那麼楊露禅更是一代創蹴的大師了。但是，這些年來許多專業人士旁征博引已對這門技藝作出了大量論述，其證據指出，這門技藝源於老莊哲學思想，並非單純的人體動作。

今年是楊露禅诞辰二百周年，从他学拳到风格形成至今不过一百几十年，但与 陈式 太極之间竟有如此大的差异，不由得令人怀疑是否由陳氏脱胎而出?以楊式為代表的是不是真的像有些人所说，是由陳王庭创出来的。这让我试图用逻辑推理对其进行探讨，以抛砖引玉，让更多爱好者参与进来共同探索这门古老艺术真谛。

首先，我认为第三次去陈家沟学习期间，并没有直接影响到他的最终成果。而这些变化主要是在进入端王府后的环境中产生，这个过程中，他不断与高手们切磋比试，使他的功夫日益精进。在这个过程中，他也接受了一些道家的哲学思想，这对于他之后将这些知识融入于技术中的能力至关重要。

其次，我们可以看到，无论是武型还是孙型，它们都建立在最初的一批老师基础上，即从最初的心意内挖出的形象构建，然后通过实践不断地完善和发挥。我相信这种方式能够保留原有的精髓，同时又能适应时代发展带来的需求。

最后，由于我个人对这一领域有着浓厚兴趣，所以我希望能够继续深入研究，将来可能会有机会找到一些新的证据或线索来支持我的观点。如果您对这个话题感兴趣，也许我们可以一起进一步探讨，看看我们能否揭开这段历史背后的真相。