社会实践中的太极24式：揭秘正面与背面的内功心法

在太极拳爱好者的心中，拥有深厚的内功是实现“命由己不由天”、“延年益寿不老春”的梦想。然而，由于内功心法的秘密自古以来就很少流传于世，尽管太极拳的人都知道内功这个词，但对什么是内功的本质如何才能更好地进行内功却迷茫懵懂，甚至一些太极拳名师也对之闪烁其词、模棱两可。

最有意思的是，外国人也对内功的秘密感兴趣，只是他们的研究多从金庸的武侠小说来探讨，所以，他们更是隔靴搔痒，只能用类比的方式来表述：“那就是魔法”(美国畅销小说评论家阿尔蒂尔语)。

历史上，有着许多关于内部传授和保守秘密的心法故事。一位师兄曾向陈氏太极拳泰斗李经梧学习时，被告诫不要告诉别人。他回去练习后，被一个朋友看到了，便被迫将方法教给了他。结果，这位朋友在拜访李经梧老师时询问这些内容，而这位老师立即呵斥他，让他离开，从此再无相见之日。

另一位师爷汪永泉，从7岁开始跟杨式太极拳第二代传人杨健侯学练杨式太极拳老六路，因为这套拳包含丰富的内功心法内容，因此被要求保守这个秘密，只能教授形意而非心法。

魏树人老师在其《杨健侯秘传太極拳內勁述真》一书中记载过这样一个故事：1957年底，在北京市武林界知名人士聚集召开武协会议时，一些名宿向先师讨教杨家 太極 鞍马行等真谛。当时先师毫不通融表示不能公开杨家的绝艺，这样一来，武林界朋友皆知先师珍视杨家绝艺，不肯透露刚直性情。

其实，不轻易传授 内勁 心法与“傳劈不傳光”，“傳光不傳訣”，“師傅死後徒弟饿死”，“法不傳六耳”等规矩有关，更和这些 内勁 心法得之艰难有关。

那么，我们又该怎样理解 内勁 心法呢？由于 太極 拳来源于道家文化，其 表述 多与道家文化 的 語汇 和 修道 的 階梯 进程 相关。一般来说， 太極 拳 是 太極 架、 太術 以及 道 的 融合体。在这里 的 太術 指的是 内勁 心法，是指通过一定程序 身心 调整，使精神状态（意识状态）和生理状态（形体动作）从杂念纷呈到宁静专一气血通畅形体放松境界。这是一个长期身心修养过程——“修”为修正、修改、修复，“养”为培养、培育、滋生出符合 太拙 拼锻炼要求 的身心状态——这个过程要贯彻始终，其中身心调整为进行 内勁 心 法 前提条件之一。

我们应该明白，无中生有的含义，即身体这个无穷处于寂然动态，就叫做 “无”。如果这个 “无” 有了运动，比如我们的头脑发出指令，就是 “有”。这是神意气变化及运动，也就是身体里边有了东西。这就是 无 中 生 有。这也是指通过假借修真或意念造型导引这种特异物质产生和积蓄过程，也是一个 “无 中 生 有”的过程。无 中 生 有乃 真 實 之 总 纲。此外，还包括神为主宰，即人的精神或意念发轫点；调节虚实，即分清虚实重中心所在为实；圆活绵联，即每个动作均匀且不断转换，以及气和意之间连续不断运转。