社会实践中，太极拳爱好者追求内功深厚的梦想，但对内功本质和如何进行更好地练习却常感迷茫。古代内功心法秘要自古以来稀少流传，因此，即使是太极拳名师也难以明确解答。外国人则多从金庸武侠小说探讨，只能用类比表述：“那就是魔法”。

笔者曾听师兄讲述学习陈氏太极拳泰斗李经梧的经历：每星期去李经梧老师家学拳后几年，特别喜欢我，就教了我练内功心法的方法，并嘱咐不要告诉别人。我回去自己练时，被朋友看到了，因抹不开面子，就教给他了。一日，我与这位朋友一起拜访，结果，这位朋友不知不觉问起那套内功心法的问题。李经梧老师一听，便呵斥我，让我立即离开，不准再来。此后，我再无相见之机。

笔者师爷汪永泉，从7岁开始跟杨式太极拳第二代传人杨健侯学练老六路，由于这套拳包含丰富的内功心法内容，所以被要求保守这个秘密，只能传授拳，而不能教授内功心法。

魏树人老师在其《杨健侯秘传太极拳内功述真》一书中记载过这样一个故事：1957年底，在北京市武林界知名人士聚集召开武协会议上，当时先师毫不通融表示不能公开杨家的秘密，此后武林界友皆知先师珍视杨家绝艺，不肯向外界透露刚直性情。

什么是内功心法？由于太极源于道家文化，其表述多与道家语汇和修道阶梯有关。一般来说，太极是形体动作、术、道三方面融合体。在这里，“形”指架，“术”指的是神意气所积蓄的能量及体验，“道”指的是德行修养。如果只进行一方面，则未达到真谛；只有形没有术，则生命缺乏物质载体；只有术没有形，则不易达到终极目的。

我们应明了，神意气本身为核心内容，是事理合一、理法不二表达。在太极中，也同样构成传统艺之要素。如果给定义的话，可以认为“心法”符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法，“內劲”则是通过这些途径训练而积蓄而成的一种能量及体验，或可表示为“內劲”，指神意气所积蓄并互孕形成的一种能量，而“心法”则是积蓄这一策略和途径。

如何做到这些呢？首先，要明确这是一个长期身心修养过程——“修正错误、修改不足、修复损失”的身性状态、“培养、新生出符合要求”的生灵状态——这个过程贯彻锻炼始终，其中身心调整为前提条件。至少有以下几个方面：

无中生有

神为主宰

调整虚实

圆活绵联

无中生有的关键在于理解“无”的意义以及运动中的变化，无中的运动即身体里的变化。这也是通过长期习练产生特异能量或新生物质过程——一种新的东西出现或聚积过程，也是一个无中生有的过程。而圆活绵联则包括动作构成上的圆满，以及各部分间平衡，以及意念上的连续不断，使整个身体都保持着圆满完整的情况。此外，还包括将气引导到需要的地方，使得每个动作都能够自然流畅地完成，同时保证整个身体处于一种轻松自然且均匀流转的情境下。这便是在实践当中的重要原则，以此来提高自己的 太極技巧，并实现个人对健康与力量提升的追求。