在这个社会里，太极拳爱好者们都渴望通过内功的深厚实现“命由己不由天”、“延年益寿不老春”的梦想。然而，由于内功心法的秘密自古以来就很少流传于世，所以尽管太极拳的人都知道内功这个词，但对什么是内功的本质和如何才能更好地进行内功却常常迷茫懵懂，甚至一些太极拳名师也只能闪烁其词、模棱两可。

最有趣的是，外国人也对这门武学的秘密感兴趣，他们更多地从金庸的武侠小说来探讨，所以，他们只能用类比的方式来表述：“那就是魔法”(美国畅销小说评论家阿尔蒂尔语)。

从古至今，“法不传六耳”，即只有六个人能得到真正的传授。笔者曾听过一位师兄讲过一个向陈氏太极拳泰斗李经梧学习内功心法的经历：

每星期我都会去李经梧老师家学习拳技，一直到特别喜欢我，他就教给我练习内功的心法，并且嘱咐我不要告诉别人。我自己练的时候，被一个跟学拳的小伙子看到了，因为我不好意思，就教给了他。一天，我和那个朋友一起去拜访，却被问起了那套内功的心法。李经梧老师一听，就把我们赶出了他的家，从此以后，我再也没有见到他。

笔者师爷叫汪永泉，他从7岁开始就跟杨式太极拳第二代传人杨健侯学练杨式太极老六路，由于这套拳包含着丰富的 内功心法内容，所以他被要求保守这个秘密，只能教授形体动作，不得教授 内 功 心 法。

魏树人老师在其《杨健侯秘传太极拳内功述真》一书中曾记载过这样一个故事：

1957年底，北京市武林界知名人士聚集召开武协会议，当时崔秀臣、王侠林、孙剑云等皆向先师讨教杨家 太極 鉗 功夫 的真谛。当时先师毫不通融表示不能在会上公开杨家的秘密，从此后，在 武 林 界 朋 友 皆 知 先 师 珍 惜 杨 家 绝 艺 不肯透露的一贯刚直性情。

其实，不轻易传授 内 功 心 法 的习惯，与“傳劍 不 傳 工”， “傳工 不 傳 诀”， “教 了 徒 弟 饿 死 師 傅”， “法 不 傳 六 耳” 等 规 矩 有关，更与这些 内 功 心 法 得 之 不 易有关。

那么，什么是 内 功 心 法 呢？由于 太極 拳 来 源 于 道 家 文 化 所以 其 内 功 心 法 的 表 選 多 与 道 家 文 化 的 語 汇 和 修 道 的 階 梯 進 程 有關。一般来说， 太極 拼 是 太 極 架 、 太 極 術 及 太 極 道 兼 合 体。在这里面的 太 極 架 指 形 體 動 作 ， 太 極 術 指 內 力 心 法 ， 而 最 后 一 个 是 修 養 德 行。这意味着，要真正掌握太極拷或者说要达到道家的文化层面，那么必须包括以上三方面内容。如果只进行一种方面的话，则说明没有得到正宗之意，如果只修炼内部结构而无论外部形态，则生命活动缺乏物质载体；如果仅修炼道德修养而无论内部结构及外部形态，则难以达到终究目标——延年益寿不老春等等目标所需达到的境界。

我们应该明白，神意气本身就是道家文化核心及修道达真的内容，是事理合一、理法不二之表述。在大多数情况下，对於內力打坐練習或是在進行任何種類運動時，都會發生這樣的情況，即使你已經開始了你的練習，但你的注意力卻因為各種思想或感覺而分散，這些都是需要通過一定程序來調整身體與精神狀態，使之達到內心寧靜（心中一静）、專注（专注一方）、氣血通暢（气遍周身）以及姿勢放鬆（松稳慢匀）的境界。而這個過程要貫穿全局，這其中，最重要的是對於神意氣形成調整，而非單純依賴於動作形式或其他條件上的控制，以達成所謂「無中生有」、「神為主宰」、「調節虛實」、「圓活綿聯」的原則。