在我师郝公少如的指导下，我深刻理解到太极拳是一种运用意念和思想的武术，先有意念，再有形态。这种以意为主导的拳法不仅限于太极，还包括形意、八卦、意拳、大成、八极等多种武术形式。在古代，这些内功秘籍被视为国家安全之重要保密信息，就像现代高科技一样，只有少数人掌握其精髓。

然而，在市场经济时代，人们更多地追求物质财富和急速提升，而非传统文化的探索与发扬。外国格斗技巧虽然发展迅猛，但他们专注于肌肉力量训练，而忽略了如何将意念融入到打击中。这也是后话了。

回到“先有意，后有形”的论述，我认为这正是中国老祖宗们创造出的独特智慧。我们应当把用意看作是全人类共同的宝贵财富，从而加强研究与交流，以期让更多人认识到这一点并参与其中。

在武术著作或当今论文中，我们常看到对用意方面的讨论，但往往只是表面文章，没有深入揭示其奥秘。我尝试通过自己的浅见来阐释，用以吸引更广泛的关注，并希望能激起更多高明者的指正与研讨，以便共同提高我们的武术水平。

所谓“先有意，后有形”，就是将看不见的心思与可见的手脚结合起来，使得动作既显神威又具实效。在五行学说中，我们可以归纳出圆形金、直形木、曲形水、锐形火以及方形土五大类型，每一类都具有不同的攻击防御方式和生发作用。而且，无论何种姿势，都必须考虑到如何使用心思使身躯发生变化，从而增强力量。

例如，在郑子曼青教授推崇的一种太极手法中，即使手掌上翘，也能通过心思增加掌力；再比如，当我们想让手臂伸长向敌人后方攻击时，只需轻易地想象它已经放长即可，不必特别用力，这就是利用心思改变身体结构以增强力量的一个例证。

对于站桩或行走时感到不稳固，可以想象脚底连成了一个稳定的方块，便会觉得更加踏实；同样，对于背部也可以设想有一块坚固板块依靠，那么行动起来就会感觉更加坚定无畏。此外，对于老年人的步伐问题，只要想到每一步都踏在一个稳固的地方，便不会摇摆不安了。

这样的方法虽简单，却能够显著提升我们的武功。但不可忽视的是基础功夫至关重要，如易筋经中的内清虚（洗髓）及外脱换（易筋）的要求，它们分别代表着清静内脏和坚固外壳，是成为真正武者所必需的一部分。洗髓不是物理意义上的清洁，而是通过心灵去净化内部，为此提供支持，同时，“元气”则是指那些无法言语传达却普遍存在的事物，是一种非凡能源，可穿透一切障碍，与水火相抗也不屈服。这便是我师所讲授的情景——使用气息去洗涤身体，让元气流通自如，无阻挡地影响四周世界。如果你能够理解并践行这些原理，你就能够体验到整个人生都变成了练习太极的一个场景，那样你就明白了什么才叫真正的人生境界了。