大道之所以能得，正是因为静。太极拳中的“静”，不仅是区别于其他拳种的关键，更是修炼太极拳不可或缺的要素。“道”里包含了清与浊、静与动这两个对立面的双重含义。在这里，“清”代表着本质，“浊”和“动”则是其流动的一面。清为浊之根本，静为动之基础。这意味着，无论是在养生还是在武艺方面，都必须以清静为本，这样才能使身心合一，与自然界保持一致。古人云：“无劳尔形，无摇而精，归心静默，可以长生。”生命的根本就在于此。

各个太极拳门派都非常重视这个“静”。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到，练功时应追求“轻灵自然，中正平圆”。这种轻灵自然的状态，只有先达到内心的清静才可能实现。而这种内心的平和，是一切武术修炼不可或缺的心态基础。在身体运作上，这种轻灵就像三尺罗衣挂在树上，在风中随意飘荡那样自如。但要做到如此自如，却并非易事。当你需要使用武力时，你需要从容不迫地开始，每一步每一个姿势都要求你保持一种超然物外的心境，就像那水一样宁靜。

大道因静而得，我们通过练习太极拳来体悟这一点。只有在深厚的内心平和基础上，我们才能真正感受到那种轻灵自然带来的力量。这就是所谓的“动归于静”的哲学思想，即阳气蕴藏于阴气之中；同时也包括了阴气蕴藏于阳气之中的理念——这是太极内部最深层次阴阳交互作用的一部分，使得阴阳精华汇聚成为了我们所说的那个完整而完美的地球——即最高境界。

前辈们提倡的是一种很高尚的情操：立身正直安舒，不受外界干扰，而支撑住所有四方，是他们传授给我们的智慧。而百会悬，则指的是头顶上的穴位始终悬挂，有一种特殊意义，它涉及到了经络学说中的督脉，也被称作百会穴，是整个经络系统的一个重要节点。在练习太极时，我们特别强调这一点，要让百会穴始终遥对会阴穴形成一直线，并且两者之间保持垂直关系，这对于整个人体来说是一种非常好的训练方式，让身体变得更加柔韧有力。

这样看来，整个身体就像是弓一样，由百会作为弓尖，由会阴作为弓尾，将这些连接起来形成了一根神秘又坚固的地基，而这张弓背，就是由颈椎、胸椎、腰椎和尾椎共同组成的人体骨架。这便构成了人体五个主要关节之一——第一根弓。

很多流派认为，只有当我们能够将百会悬起，与它相对的是下腹部（即两腿之间）形成一个稳定的虚实结合，那么我们才能够进入更高层次——也就是所谓的手足并进、“劲由脊发”的境界。在描述这一概念的时候，一位老师用了一个形象比喻：想象你的头顶中央有一根绳子吊着一个小球，如果这个小球指向正确位置，那么它就会成为一种稳定的中心，让全身都能按照这样的规律运转，就像车轮一般顺畅地旋转一样。

杨吴二家也是非常注重这个问题，他们建议学习者放置一碗水放在头顶，以防止任何移动，同时告诉他们这是为了培养出一种既稳定又活泼的情况，使他们能够站立得更加端庄，同时行动起来也更加敏捷。不难看出，这些方法都是为了帮助人们达到更高层次的一个工具，但它们背后的核心目的仍然是促使人们学会如何站在正确的地方，并且如何使自己的身体活动起来，如同机器般顺畅无阻。