在太极拳的传统与现代相结合的故事中，有一段关于24式太极拳口令全套的传奇。这个故事讲述了一个研究者如何揭开这一口令之谜，并探索其背后的文化和哲学意义。

从事这项研究的人们很多，但很少有人关注太极拳教授法的另一种层面。这不仅仅是关于学习动作和套路，而是一种深刻的情感体验和内在修养的探索。在推广太极拳时，人们往往忽视了真正理解和掌握这些动作所需的心理准备和身体调整。

顾留馨先生，他的一生都在推广太极拳，他曾经提倡人民学太极拳，这个建议被江泽民主席采纳并大力支持。然而，这样的高速度培养导致了大量人士学习而未能真正理解 太极拳，甚至出现了一些问题，比如掏空真实内容，只剩下表面的形式。

香港也经历了类似的过程，在“非典”之后，一些机构开始快速培养教练，这直接影响到整个太極界，使得拥有教练证书的人比比皆是，但是大部分人都不懂得最基础的道理，因此他们无法有效地传授这一艺术。

在比赛中，我们更多地看的是外家武术标准，而不是真正内家武术精神。董英杰先生即使他的功夫非常出众，也可能不会获得比赛中的好成绩，因为他更专注于内心修为，而不是表面的技巧表现。

此外，了解不同派别之间外形差异却相同本质的事实也是重要的一环。不论何种派别，最终要达到的境界都是同一致，即松透、空旷、无为而有为。然而，大多数教师都没有办法指导学生达到这样的境界，他们自己也不明白该如何去松，所以只能重复叫学生松，却不知道如何让他们真的松下来。

最后，尽管人们常说太极能够健身，但我们需要知道的是哪一种类型才算是真正健身。而且，现在流行的大多数“健身”型 太极实际上反而会伤害身体，让许多人因为练习而受伤。这正是在王宗岳写《太極拳論》时已经预见到的情况：耄耋御众，即老年人的形象，但现在这种状态似乎并不符合原有的意图，因为它只是一种普通运动，不再是一个提升寿命与健康的艺术形式。