大道之所以能得，以静为本。太极拳的精髓在于这一点，静是区分它与其他拳种的关键。"道"这个概念包含了清与浊、静与动这两个对立面的双重含义。其中，清静是根本，而浊动则是流转。在养生或技击中，无论如何，都要以清静为基础，这样才能实现拳道与天地合一，达到长寿。这一点早已被先哲明言：“无劳形象，无摇而精，归心于静默，可以长生。”这里的秘诀就在于保持形神的清静和根本。

每一门太极拳派都非常重视这个“静”。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中指出，要“轻灵自然，中正平圆”。这种“轻灵自然”的前提就是“清静”，只有这样才能体现出松软柔活的特点，这是一个不变的原理。在整个身形运转上，“轻灵”就像三尺罗衣挂树枝上，在风中飘荡一样，但要做到真正轻灵却并不容易。而且，在交手较技时，我们老师要求我们从容不迫，从心存定见，“心如止水”，以此制约对方的行动，有备无患。

古籍云：“见之如妇，夺之如虎。”这意味着外表看似柔弱，却内力充沛，如猛虎般不可敌。因此，大道因其宁靜而得我们习练太极必须以宁靜為基礎，只有從寧靜開始才能真正體會到輕靈自然中的動態價值，即所謂「動歸靜兮 静極動」—陽中生陰；靜極動即陰中有陽，這便是太極內部阴阳极化運動，使阴阳精华聚集於太極之間，然后产生不断地生成運轉。

前辈和兆元提出的“轻灵自然”、“中正平圆”，实际上就是王宗岳在《十三势行功心解》中的描述——立身中心正安舒、支撑八面。此外，“心静如水百会悬”也符合王宗岳所说的精神能提起则无迟重之虞，是所谓“顶头悬”。

百会穴位位于头顶中央，又称巅顶，是督脉的一处重要位置，被认为是诸阳奇经之一。在练习太极时，我们特别强调百会悬，即百会穴始终遥对会阴穴呈直线，而会阴穴位于二阴之间，是任脉的一部分。通过这样的姿势调整，我们可以使身体成为一个弓形，其中百会穴作为弓尖，会阴穴作为弓尾，而腰椎骨则形成弓背，使整个人体变得稳固并且有力量。

许多太极流派都认为，只有在百会悬的情况下，即百会与willian维持直线关系，则步入气贴脊背、劲由脊发初级阶段。这也是人体五张弓中的第一张。如果将此比作车轮，那么就应达到立如平准活似车轮状态。此外，与杨吴两家相似的学习方法，如置碗于头顶，以水不洒落为佳，也可促进习练者达到这样的状态。但需要强调的是，这样的学习方法旨在帮助习练者建立正确的心态和姿态，从而达成最佳效果。