大道之所以得以存在，乃是因为静的力量。太极拳作为一门武术，其区别于其他拳种的关键在于它对"静"的重视。"道"这个概念包含了清与浊、静与动这两个对立面的双方。在这里，清静是本源，而浊动是流动。这意味着，无论是在养生还是技击方面，都必须以清静为基础，这样才能达到拳道与天地合一，实现长寿。古代智者曾言：“无劳尔形，无摇而精，归心静默，可长生。”其中蕴含的秘诀在于保持形神的清静，以此为根本。

太极拳中的每一门派都非常注重这一点。“心如止水”不仅是一种状态，更是一种境界。在赵堡太极拳第八代宗师和兆元先生所著《耍拳解》中，他们强调练功时需“轻灵自然，中正平圆”。这所谓“轻灵自然”，其前提就是要有“心如止水”的状态，只有这样才能真正体现出松软柔活。此理不变。在身形运转上，“轻灵”就像三尺罗衣挂树上随风飘荡那样。但要做到如此轻灵却并不容易。当面对人或较量技艺时，我们被教导要从一种安然自若的手势开始，即“心如止水百会悬”，以这种方式制约对方，使自己处于有备无患之态。

古籍云：“见之如妇，夺之如虎。”意即外表看似温婉柔弱，如同娇弱女子，但实则内涵深沉猛烈，如同猛虎般无敌。此理也反映了大道因静而得。大道需要我们以清净为基，然后才能真正领悟到轻灵自然中的价值——即所谓“动归静兮非性极动阴阳精合太极中”。

前辈们提倡的“立身中正安舒”，实际上也是王宗岳先生在《十三势行功心解》中所说的标准。而赵堡太极拳谱中的“心如止水百会悬”，也可以理解为王宗岳另一部作品中的描述——精神能触及顶端，就不会感到迟缓或沉重，这便是所谓的百会悬起。

然而，“百会悬”又具体指的是什么呢？百会穴位位于头顶中央，是针灸学上的一个重要穴位，也称巅顶，为督脉之一，与经络学十二经脉奇经八脉相连。习练太极时特别注重这一点，要让百会穴始终遥对会阴穴呈直线，而后者位于私处之间，在养生学中属于任脉的一部分。通过这样的姿态，我们能达到腰背挺直、四肢平稳、中正安舒，从而使整个身体成为一种张弓，每个关节都是弓头（百会）和弓尾（会阴）的连接点，而整条椎体骨则构成了弓背。

这是五根人体弹力的第一根弦。在许多太極流派看来，只有当身体能够维持这种状态，即将千斤压力均分在全身各个部位，那么才可能进入气贴脊背、劲由脊发初级阶段。这就是关于“百會悬”的训练意义，并非只是形式上的要求，它关系到内力培养和整体运动能力提升。

老师曾用比喻来阐释这个概念。他说：想象有一根垂直线，从头顶中央向下延伸，将陀螺吊起来，如果陀螺尖端准确地指向私处，则表示良好的站姿，便是既稳固又活跃。这也揭示了如何通过调整姿势来提高自己的实践效果。