大道之所以能得，以静为本。太极拳的精髓在于这一点，静是它区别于其他拳种的关键。"道"包含了清与浊、静与动的对立双方，其中清静是根本，浊动则是流转。因为清源自于浊，静依托于动，因此，无论是在养生还是技击上，都必须以清静为基础，这样才能使身心合一，与自然天地同频。在古代智者的话中，他们提到：无需劳神形态，无需摇摆而保持精准，只要心存宁静，可以长生。生命之根本就在此道里，而这条路上的秘诀，就是保持形神的清净。

每一门太极拳派都非常重视这个"静"字。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到，练功时必须“轻灵自然，中正平圆”。所谓轻灵自然，其前提就是“清静”，只有这样才能轻松自如。而这种轻灵，则需要松软柔活，这是一条不变的法则。在整个身姿运转上，当我们遵循前辈们描述的轻灵，就像三尺罗衣挂在树梢上，在风中飘荡那样优雅。但要做到真正超凡脱俗，却并不容易。当面对人或较量武艺时，我们被教导要从容不迫，要有“心如止水”的状态，以此制约对方，用备而无患的心态。

据说：“见之如妇，夺之如虎。”意思看起来柔弱似娇女，但实际上却强悍似猛虎，不可小觑。大道因为其内涵而得，我们习练太极拳就应该以此为本。这意味着，只有在安宁稳定的基础上，我们才能真正领悟到那样的“动”——即所谓的“动归 静兮 静极 动”，阴阳相互融合成太极，使阴阳内外均衡，从而产生不断变化与发展。

老师们提出的理念，即王宗岳《十三势行功心解》的“立身中正安舒，支撑八面”，以及赵堡太极拳中的“心静如水百会悬”，其实都是指向相同目标——通过精神力提升，让身体变得更加敏捷，没有迟缓的问题，这也称作“顶头悬”。

百会悬，是什么呢？百会穴位位于头顶中央，是针灸学中的重要穴位之一，也是督脉的一个位置，它连接了十二经脉和奇经八脉。在练习太極拳时，我们特别注重百会悬，让它始终朝向下面的会阴穴形成直线。这两处穴位分别位于头顶中央和私处之间，它们代表着两个重要的大循环系统。当我们站立时，要让头部悬垂，同时收紧额部后发，让胸部降低肩膀放松，同时腰背挺直四肢平稳，这便是所谓的心令气旗腰纛。一根腰椎骨作为旗杆不能左右摇晃，而尾闾骨略微前倾，使得百会与会阴维持一条直线。此概念还可以比喻成弓体，一端的是百会另一端的是会阴，由它们连接成一个未见形状但实有的线索。而整体就是由这些椎体组成的人体五个弓之一。

许多传统太極門派认为，只有当我们掌握了这样的「百會懸」状态，也就是将頭頂中心與會陰間形成遥对关系時，那么我們才能够达到「氣貼脊背」、「劲由脊發」的初级境界。

关于如何理解「百會懸」，我们的老师用了一种生动且易懂的手法来解释。他说，如果把一个陀螺吊在空中，每次旋转都试图尖端指向某一点，那么当尖端准确指向那个点的时候，就能达到一种完美平衡和活力，如同车轮一样高速旋转而又丝毫没有失去控制感。

杨吴两家 太極門派都特别重视站姿的一致性，并要求学生使用大碗盛满少许水置放在头顶，然后再进行练习。如果練習時水不溅出，那说明已经达到了最佳状态。我认为这种学习方法也是值得借鉴，但对于为什么需要使用这样的方法，最关键的是促使习练者达到那种既稳定又活跃的地步，即使像车轮一般快速旋转也不至於出现任何问题。