大道之所以得以成立，正是因为静的力量。“静”在太极拳中占有重要地位，它区分了太极拳与其他武术形式的根本之处。在这个概念中，“清”和“浊”，以及“静”和“动”之间存在着天然对立的关系。其中，“清静”是本质，“浊动”则是其流转。由于清是浊的源头，而静是动的基础，因此，无论是在养生还是技击方面，都必须以清静为基石。这意味着拳法与自然融合，人与天地和谐一致，从而实现长寿。古代智者云：“无劳于形，无摇而精，归心于静默，可以长生。”这段话中的秘诀就在于保持身心的清净状态，以此作为根本。

每个太极拳门派都非常重视这一点——赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到，要使练功更加轻灵自然，就必须达到一种“中正平圆”的境界。而这种轻灵自然，其前提就是要保持内心的宁静。当身体运转时，就像三尺罗衣挂在树上，在风中飘荡一样轻盈自如。但要达到这样的境界并不容易。在交手较技时，我们需要从容不迫，即便面对敌人的攻击，也要保持冷靜，像一个水面的波纹一样平稳无波。

大道因静而得。习练太极拳时，我们必须以清净为本，只有在宁静之基础上，我们才能真正体会到那份轻灵自然中的动态价值。这也就是所谓的心理活动追随物象运动，而物象运动又回归心理活动，这种阴阳两者的结合，便形成了我们内心世界中的那片永恒不变的大道。

前辈们提出的“立身中正安舒、支撑八面”，实际上也是王宗岳《十三势行功心解》所说的“精神能提得起，则无迟重之虞”。赵堡太极拳谱中的“我等百会悬”，其实也是王宗岳所说的“顶头悬”。

百会悬，是什么？百会穴位于人体最顶端，与针灸学密切相关，是督脉的一个重要穴位，是诸阳聚集的地方。在习练太极拳时，我们特别强调百会悬，使其始终遥对会阴穴呈直线，并且要求腰部正确挺拔，让整个身体成为一张弓，其中百会穴相当于弓尖，而尾闾骨略微前抄，为的是让这张弓始终维持一种紧绷状态，使百会与会阴形成一条直线连接。

这样做可以促进气息贴近脊背，并使劲力产生由脊椎发出的效果，这些都是通过实践逐渐达到的层次。如果将整个身体比作五根弓，那么第一根就是由颈椎、胸椎、腰椎及尾椎构成的一根完整链条。

关于如何理解"百會懸"，老师用了一番形象来说明。他说：就像是把一个陀螺吊在空中，如果它尖端指向下方就会形成一种平衡状态，如同车轮旋转一般活跃。但杨吴两家传统皆强调立身中心正，他们甚至要求学生在地盘中央放置一个碗里装满少许水，不让水洒出。我认为这种学习方法也有其可取之处，但关键是在使用这个方法时，要确保它能够促使习练者达到那种平衡状态。