古代武功秘籍解密：雷生霖的太极拳智慧与叶式史老师对话

发表了一篇文章，让史老师感到惊讶，我作为一个普通武术爱好者，心中不禁感慨。您如此高抬贵手，赞誉我实在是过誉了！太极拳之所以被称为太极拳，其核心就在于体现和融入太极哲学的精髓，而这正是我所追求的。您的见解深刻，“中国的太极拳，是因为它在整个拳种中，从始至终，都将太极的理念、学说及哲理贯穿其中，因此，它得以被命名为太极拳。”

然而，您又提到“它是一门实践中的武术技巧，是一门真实有效的战略武器，不仅仅是东方哲学的一部分，更不是简单地中国古代哲学的一个范畴。”看似自相矛盾，但正如我所理解，您是在强调其多层次性。

我的观点是，太極拳是一种通过动作来阐释东方智慧，与中华文化紧密结合而成的一种典型。在奥运会上，中国代表团获得了参赛机会，这对于每位中国武林人士来说，无疑是一个历史性的机遇，让我们回顾一下自己的使命。

作为一个普通武术爱好者，我认为真正的武林人士应该借助于内外兼修，将东方智慧深化至每个动作，每一次呼吸，使更多人因此而启蒙开悟。这便是我们的使命。

我记得您的警示：“推手虽然在奥运会上成为比赛项目之一，但它并非传统意义上的‘大师’或‘高手’级别竞技，它有自己独特规则和要求，与传统风格截然不同。”但愿能听到您如何理解这一点。

据我所知，在初级阶段，我们主要依赖一些辅助方法来完善身体功能，这些方法无需特别复杂，只要能够帮助身体正常活动即可，因为自然而然，没有固定的模式。那些所谓套路只是前辈们为了便于教学而约定俗成，并非必不可少。而且任何一门派都有这种练习方式，只是在不同的系统中称呼不尽相同，逐渐进入更深层次探索。

任何好的师傅都会告诫我们：“没有实际行动，没有意图；没有意图，却自然流淌着真意。”这里指的是达到一种状态，即进入了真正的心灵境界。在这种状态下，无论动作多么装模作样，都显得多余。必须花费足够时间调整骨架状态、循环状态、感觉状态和心理状态，以避免徒劳无功，如同水中的捞月一般无效。

完善骨架状态需要通过不断练习，使身上的206块骨头恰到好处地排列组合，以形成稳定的形态。这是实现良好接应关系必不可少的一步骤。而完善循环状态则意味着锻炼出新陈代谢内容和频率达到最佳水平，为提高气息循环质量奠定基础。此举旨在提升整体健康水平，增强防御能力，同时促进气息流通平稳进行。

经过长年累月积累经验，我们发现，当练习正确时，最明显的情感变化就是肾功能越来越强健、骨骼变得坚硬、皮毛光泽愈加明显，以及五脏六腑更加健康。这些都是训练过程中的关键指标，也是衡量个人进步程度的一个重要参考标准。

完善感觉状况意味着通过不断训练让五官（眼耳鼻舌身意）的敏感度提高，为产生最自然反应打下坚实基础。这包括提升皮肤触觉敏感度、高瞄力以及意识洞察力，就像镜子悬挂高空清晰映射秋毫一样，这也是我们应该培养的一项基本技能。我认为这样做非常符合逻辑性原则——用最简洁直接的手段达成目的，无需繁复仪式或者过分铺垫就能展现出最高效率与效果。一言以蔽之，便是我心之所向也！

最后，要完成心里状况，就是要使受想行识四方面达到自觉境界——这是实现身心协调共存前提条件。如果成功达到此目标，那么你就能适应各种环境改变，同时保持包容性，从容应变。我相信这样的境界可以让你的行为更加自然，不再有故意痕迹，而这本质上就是变化之道——阴阳交替，其中包含一种既有又无之间转换。你若能轻松驾驭这个双重转换，便算真正掌握了内外兼修艺术，一切皆如行云流水般顺畅自然。

理论上讲，如果你能够恰到好处地利用这一双重转换，你便达到了最优化使用“有”与“无”的境界。在理论与实际之间，有着本质区别，比如奥运会追求的是速度快、力量大，而我们的目标却寻求的是内在力量与精神品质的大幅提升。

以上说辞虽有些冗长，请海涵。如果冒犯，请谅解，此乃吾等探索未来的途径也。