学拳起步至关重要，首先可从站桩入手。这些基本功在外界广为传授，其形式和手脚的高低次要，而关键在于以下几点：

许多人练习站桩时重视全身放松，但这样只能练出主宰力而无法达到抛放、冷弹等更深层次的劲力。正确的方法是先拉开全身劲力，然后微微挺起腰间命门处，使腰上形成挺劲，将全身松开（不是完全放松）。感觉就像腰拎着手脚及全身，只初期由于力量不足，全身不能全部松开，只能部分 松开，以后随着功夫提升，全身会逐渐一一松开，真正体会到腰为主宰。

第二点要注意的是，在站桩练拳时必须保持胯部圆胯，这要求是在前述第一点基础上进行，如果不这样做，未来合并气血将来合成气血也难以实现，不仅如此，发挥力量时也会大打折扣。拔筋是练拳基础，是使骨肉之力的顺畅流动，使运动范围扩大，就好比建造水库需要先建造壕沟一样，要有足够的大空间才能存储大量水分。

养气则是内家拳的基石，它能够化神气使身体僵块化去，从而运化周身上下僵硬之处，直至整个身体均匀如一。在与人交手时，要如同站在天地之间，不应产生顶撞或依赖关系；即便敌人忽然消失，我仍旧稳定地站在那里。这就是太极只化不让，即若让步，则必有凹陷之处，让对方感受到我的神气犹如千钧易断，如触之若无物心惊胆战。

忽隐忽现指的是神气变化，也称作阴阳变化，这要求具备相当深厚的内家功夫基础很难用文字表达。杨老人的拳法像是腾空踏在自己的神气中，无论如何都无法企及。而学习刚开始最重要的是留意腰间，从骨椎开始，再渐渐觉悟精神所至有一线灵光且能指挥全身变换位置，就像孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点，因此变化无穷。但这一切必须从腰部开始，没有其他途径可以达到。

后续境界本不该细说，因为怕有人自己乱解读走错路。在对峙中接招时，我借势腾空，将其虚实予以反击，使其感到扑空无果，只剩下扑空感而已。在交手过程中，当被偷袭时应该借势腾开；待敌方攻击未动之前我已融入无极理，一旦他们动了必有虚实，我接其实则必落空，同时我那电一般的神气切入其中，他们必跌出。此即太极拳中的刚柔相济，即收敛于骨为刚，通透于肉为柔。如果劲到指尖自然击人，如击败絮惊心动魄，此即真功夫。而真正太极拳打人非但不是从脚跟撑出的力，而是一种放任自流，不需刻意施加强度，有病便是病，无病便是不疾行，用心使形才是根本。

"气遍全身不稍滞"意味着以心统御身体，当你充满了足够的精力，每天通过心意引领身体进行训练，你就会逐渐感觉到所有僵硬的地方都变得活泼起来，最终成为一个均匀、一致、一贯的人类机器。这正是我追求的一种状态。当谈及伸筋拔骨，与其他运动不同，它要求在均衡状态下增加力量，有两种方法：一种是在小架子上修炼均匀再逐步扩大架子大小；另一种是在较大的架子上慢慢修炼均匀。

太极中的长短劲也有两种情形：发长劲时，我们接受对方整体力量，将其回送出去，并带走它，让它落空，然后再将它抛出，这样可以远距离攻击对方却不会受伤，但这通常需要较高水平才能掌握。而发短劲则只针对某一点，或许是胸口或肝脏，以迅雷不及掬的手段快速行动，对方虽然可能逃脱但容易受伤。这种情况适用于紧要关头使用，但只有当你能够控制得当的时候才行。此外，还需要非常强大的精力和观念上的准备，以及整个身体通透的情况下才能完成这个操作。

首先要把整个身体变得平衡，一举一动都是由腰部引领此刻每个细微动作都是如此。如果能达到浑身上下的通透，那么就没有任何地方感到压迫或阻碍了。但这之前我们始终以腰为中心，因为只有这样的方式，我们才能逐步摆脱那些困住我们的僵硬块状物质。一旦觉得一切都听从命令，就可以自由变换姿态，比如海底针法就可以用在任何地方。但这一切必须从最初建立起来的，那就是培养良好的根基——水到渠成——前人的境界作为参考，而不是盲目模仿。