作为武氏太极拳第五代直系传人的孙建国老师，我有幸在两年多的时间里接受了他的悉心传授，并且每天坚持苦练，终于体会到了这门拳术的精髓。最近，我有了一些新的感悟和体会。

首先是站桩功，这就像是楼房的基础，不站几年桩，功夫难以上身。武氏太极拳中的无极桩、混元桩和懒扎衣桩三种，无极桩和混元桩是养气桩，而懒扎衣桩则是技击 框架中的阴阳已分之法。懒扎衣是一种母式，是武氏拳的源头，这也是老前辈的话，我最初并没有深刻理解这些话的含义，但真正开始花时间练习站桩才是我最近的事情。

现在我每天都在家附近的小区公园树林里找到一个僻静避风的地方站无极案一小时左右。我会清除杂念，按照身法要求，保持沉肩、裹胯、头顶起、高举舌尖于上齿位，全身松沉，如同尾闾中正，让命门突出，全身重量落在脚后跟上，同时前脚掌轻轻离地稳定，然后默数呼吸，以此来训练意志力。在刚开始时，由于呼吸粗糙且不规律，还伴随着杂念和幻觉，但随着时间的推移和次数增加，呼吸变得越来越细长，而且丹田与命门之间热度也逐渐升高并扩散到更广泛范围，现在甚至连胸部与脊柱都能感觉到热度。这意味着我的身体已经开始适应这种状态，并且我的形态调整得越来越熟练。但最大的挑战仍然是在于意念放松，因为只有意念完全放松才能让全身无任何僵硬之处。而关键就在于眼睛是否能够放松下来。

其次是拳架技巧。我从师傅那里学到了很多，也通过自己的努力加以锻炼和思考，对武氏太极拳中的拳架删繁就简，有深厚内涵，只要掌握了核心原理，再加以勤奋实践，就一定能够得到成果。目前，从起式到第六式搂膝拗步，我已经能够将其完整展现出来，并形成自己的风格。

武氏太极拳的一个显著特点就是步法，它要求进步必须紧跟退步必须随之而来，这样在走动时可以分辨虚实，在战斗时便能迅速作出反应，使自己比对方快或慢。这第二个特点是在转换虚实过程中确保腿部运动充满力量，以确保意图明确地集中在脚底气息流向脚底。此外，当行动起来时，便从脚底发力，将力量从腰部经由腿部再至肩膀手臂，最终达到手指这一气贯串贯整个身体。当进行移动时，如果能使意志与动作连续不断，那么就不会出现断层。在整个过程中，全身上下主导权力都是由腰带支配。如果说腰带腿就是保持身体中央平衡，不论何种情况下腰部高度始终不变，同时当虚实转换发生变化的时候，用腰力拉扭腿与足，让它们回收成为跟步，而如果不是用力，则执行伸出的腿路程亦如此。最后还有“腰带手”，其实更准确地说应该是“腰带肩”，意思是在固定双臂位置至肩膀上，此方式使得肩膀合并，与背相结合，用力的部分又回到腰部，使整个人肺周围紧绷，而发挥自丹田之气。这一特性完美体现了内家外家的协调统一需求。