小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是因为在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之别称，其含义深远。当一名初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头，不仅要练习时切勿有太多或太大的心思，更不能全无心思。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若心思过重，则必无耐性细加研磨。而若全无心思，则变成外表华丽而内涵缺失。如此一来，即便将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，也难以达到目的。

放弃固有的观念

咏春拳本身就是与我国传统拳术不同的新颖拳法。詠春拳通过固定招式消解另一固定招式。在咏春祖师看来，当对敌未必知道对方门派，即使明白对方根底，也无法预知对方将用何招攻击。当对方突然施展一个你看也未曾看到过的着数攻击时，在电光火石般瞬间，你决不会有时间去想应使用何招消解对方。在说到底，即使明知对方将用何着攻击，可惜你并非同门，你可能偏偏记不得自己所学中的哪个招可以消解那一招，那么岂不是眼睁睁看着敌人的拳头打来，却连半点办法都没有？

百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来，有一种叫做“百零八点”的说法。本人曾经搜集资料、比对、印证后，最终揭开秘密原来，每一种单式动作都是一个点，如交叉梗手和双枕手这样的复合动作则是两个点计算。而单个复合或单式动作并不只计算出手到收，但每个不同用途的动作为一“式”。举例来说，从左侧开始的一次冲击直到收回之间，就已经完成了三个步骤，因此被计为三个点。

过去与现在

事实上，无论是在过去还是现在，小念头都有增删变化。甚至叶问宗师在香港之前教的小念头与现在在香港流行的小念头也有微妙差异。我不能断言叶师最初学习的小念头是否早已存在于其老师那里，而他的二弟子（吴仲素）和堂叔（梁壁）则更接近原典。此外，这种练习方式对于提升个人技艺具有重要意义，因为它要求我们不断地挑战自己的极限，不断地提高自己的技能水平。